Ali رضی اللہ عنہ reported:
If I impose Hadd on anyone, and he (in course of punish ment) dies, I would not mind except in case of a drunkard. If he dies. I would pay indemnity for him because the Messenger of Allah ( صلی اللہ علیہ وسلم ) has laid down no rule for it.
محمد بن منہال الدیر نے مجھ سے کہا, یزید بن زریع نے کہا : ہمیں سفیان ثوری نے ابوحصین سے حدیث بیان کی ، انہوں نے عمیر بن سعد سے اور انہوں نے حضرت علی رضی اللہ عنہ سے روایت کی ، انہوں نے کہا
میں کسی شخص پر حد نہیں لگاتا کہ وہ اس میں مر جائے تو میں اس سے اپنے دل میں کوئی ملال محسوس کروں ، سوائے شراب پینے والے کے ، وہ اگر مر جائے تو میں اس کی دیت ادا کروں گا کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس طریقے ( اسی کوڑوں کی سزا ) کو جاری نہیں کیا.
This hadith is narrated on the authority of Sufyan.
ہم سے محمد بن المثنی نے بیان کیا، انہوں نے کہا عبدالرحمن نے سفیان سے اسی سند کے ساتھ اسی کے مانند حدیث بیان کی.
Abu Barda Ansari رضی اللہ عنہ reported:
Allah's Messenger ( صلی اللہ علیہ وسلم ) as saying: None should be given more than ten lashes, but in case of any Hadd out of the Huded of Allah.
ہم سے احمد بن عیسیٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے ابن وہب نے بیان کیا، کہا کہ مجھ سے عمرو نے بیان کیا، ان سے بکیر بن اشجع نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سلیمان بن یسار کے پاس تھے۔ جب عبدالرحمٰن بن جبیر ان کے پاس آئے اور ان سے بات کی تو سلیمان ہمارے پاس آئے اور کہا: مجھ سے عبدالرحمٰن بن جبیر نے بات کی, حضرت ابوبردہ انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: " حدوداللہ میں سے کسی حد کے علاوہ کسی کو دس سے زیادہ کوڑے نہ مارے جائیں."
Ubida bin as-Samit reported:
While we were in the company of Allah's Messenger (may peace be upoi him) he said: Swear allegiance to me that you will not associate anything with Allah, that you will not commit adultery, that you will not steal, that you will not take any life which it is forbidden by Allah to take but with (legal) justification; and whoever among you fulfils it, his reward is with Allah and he who commits any such thing and is punished for it, that will be all atonement for it And if anyone commits anything and Allah conceals (his faultfls), his matter rests with Allah. He may forgive if He likes, and He may punish him if He likes.
یحییٰ بن یحییٰ التمیمی، ابوبکر بن ابی شیبہ، عمرو ناقد، اسحاق بن ابراہیم اور ابن نمیر نے ہم سے روایت کی ہے, ابن عیینہ اور یہ لفظ عمرو کے لیے ہے، سفیان بن عیینہ نے الزہری کی سند سے، ابو ادریس کی سند سے, عبادہ بن صامتؓ سے روایت ہے
رسول اﷲ ﷺ کے ساتھ بیٹھے تھے آپ نے فرمایا بیعت کرو مجھ سے اس اقرار پر کہ اﷲ تعالیٰ کا شریک کسی کو نہیں کرنے کے اور زنا اور چوری اور ناحق خون جس کو اﷲ تعالیٰ نے حرام کیا نہیں کریں گے ۔ پھر جو کوئی اپنے اقرار کو پورا کرے گااس کا ثواب اﷲ تعالیٰ پر ہوگااور جو کوئی کام ان میں سے کر بیٹھے گا پھر اس کو دنیا میں اس کی سزا ملے گی ( یعنی حد لگے گی ) تو وہی اس کیگ ناہ کا کفارہ ہے اور جو دنیا میں اﷲ تعالیٰ اس کے کام کو چھپالے تو ( عاقبت میں ) اﷲ تعالیٰ کو اختیار ہے چاہے اس کو معاف کردے چاہے عذاب کرلے ۔
This hadith has been narrated on the authority of Zuhri with the same chain of transmitters with this addition:
He recited to us the verse pertaining to women, viz, that they will not associate anything with Allah.
ہم سے عبد بن حمید نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرزاق نے بیان کیا, معمر نے زہری سے اسی سند کے ساتھ حدیث بیان کی اور حدیث میں یہ اضافہ کیا
اس کے بعد آپ نے ہمارے سامنے عورتوں ( کے احکام ) والی ( سورۃ الممتحنہ کی ) یہ آیت تلاوت کی : " کہ وہ اللہ کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ کریں.
Ubida bin as-Samit رضی اللہ عنہ reported:
Allah's Messenger ( صلی اللہ علیہ وسلم ) took (a pledge) from us as he took from the women that we will not associate anything with Allah and we will not steal, and we will not commit adultery, and we will not kill our children, and we will not bring calumny upon one another. And he who amongst you fulfils (this pledge), his reward rests with Allah, and he upon whom amongst you is imposed the prescribed punishment and that is carried out, that is his expiation (for that sin), and he whose (sins) were covered by Allah, his matter rests with Allah. He may punish him if He likes or may forgive him if He so likes.
مجھ سے اسماعیل بن سالم نے بیان کیا، کہا ہم سے ہشیم نے بیان کیا، کہا ہم سے خالد نے بیان کیا، ابو قلابہ سے,ابو اشعث صنعانی نے حضرت عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت کی ، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم سے ( اسی طرح ) عہد لیا جس طرح آپ نے عورتوں سے عہد لیا تھا : ہم اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ کریں گے ، چوری نہ کریں گے ، زنا نہ کریں گے ، اپنی اولاد کو قتل نہ کریں گے اور ایک دوسرے پر تہمت نہ لگائیں گے : " تم میں سے جس نے ایفا کیا اس کا اجر اللہ پر ہے اور جس نے ایسا کام کیا جس پر حد ہے اور اس کو حد لگا دی گئی تو وہ اس کا کفارہ ہو گی ، اور جس کا اللہ نے پردہ رکھا اس کا معاملہ اللہ کے سپرد ہے ، اگر چاہے تو اسے عذاب دے اور چاہے تو معاف کر دے.
Ubida bin as-Samit رضی اللہ عنہ reported:
I was one of those headmen who swore allegiance to Allah's Messenger ( صلی اللہ علیہ وسلم ) that we will not associate anything with Allah, and will not commit adultery, and will not steal, and will not kill any soul which Allah has forbidden, but with justice nor plunder, nor disobey (Allah and His Apostle), then Paradise (will be the reward) in case we do these (acts) ; and if we commit any outrage (and that goes unpunished in the world), it is Allah Who would decide about it. Ibn Rumh said: Its judgment lies with Allah.
قتیبہ بن سعید اور محمد بن رمح نے لیث سے ، انہوں نے یزید بن ابی حبیب سے ، انہوں نے ابوالخیر سے ، انہوں نے ( عبدالرحمان ) صنابحی سے اور انہوں نے حضرت عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت کی کہ انہوں نے کہا
میں ان نقیبوں میں سے ہوں جنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیعت کی تھی ۔ اور کہا : ہم نے اس بات پر آپ کے ساتھ بیعت کی کہ اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ کریں گے ، زنا نہ کریں گے ، چوری نہ کریں گے ، کسی زندہ ( انسان ) کو ناحق قتل نہ کریں گے جسے اللہ نے حرمت عطا کی ہے ، ڈاکے نہ ڈالیں گے اور نافرمانی نہ کریں گے ۔ اگر ہم نے اس پر عمل کیا تو جنت ہے اور اگر ہم نے ان میں سے کسی چیز کا ارتکاب کیا تو اس کا فیصلہ اللہ کے سپرد ہو گا ۔ ابن رمح نے اس کا فیصلہ کے بجائے " اس شخص کا فیصلہ اللہ عزوجل کے سپرد ہو گا " کہا.
Abu Huraira رضی اللہ عنہ reported:
Allah's Messenger ( صلی اللہ علیہ وسلم ) as saying: No requital is payable for a wound caused by an animal, for (falling into) a well and a mine, and one-fifth (is the share of the government) in the buried treasure (treasure-trove).
ہم سے یحییٰ بن یحییٰ اور محمد بن رومہ نے بیان کیا، کہا: ہم سے لیث نے بیان کیا، ہم سے قتیبہ بن نے بیان کیا، ہم سے سعید نے لیث نے بیان کیا، انہوں نے ابن عبداللہ کی سند سے۔ شہاب، سعید بن المسیب کی سند سے، اور ابی، سلمہ، کی سند سےابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے
جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جانور کا زخمی کرنا لغو ہے ( یعنی اس کا تاوان کسی پر نہ ہوگا ) اور کنواں لغو ہے . اور ر کاز میں پانچواں حصہ ہے .
A hadith like this has been transmitted on the authority of Zuhri.
ہم سے یحییٰ بن یحییٰ، ابوبکر بن ابی شیبہ، زہیر بن حرب اور عبد العلا بن حماد نے بیان کیا, ابن عیینہ اور امام مالک دونوں نے زہری سے لیث کی سند کے ساتھ اسی کے مانند حدیث بیان کی.
A hadith like this has been transmitted on the authority of Abu Huraira رضی اللہ عنہ .
مجھ سے ابو الطاہر اور حرملہ نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے ابن وہب نے بیان کیا, یونس نے ابن شہاب سے ، انہوں نے ابن مسیب اور عبیداللہ بن عبداللہ سے ، انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے اور انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی کے مانند روایت کی.
Abu Huraira رضی اللہ عنہ reported:
Allah's Messenger ( صلی اللہ علیہ وسلم ) as saying: The wound caused (by falling) in the well, in the mine, and caused bv the animal has no requital for it; and there is one-fifth (for the government) in the buried treasure.
ہم سے محمد بن روم بن المہاجر نے بیان کیا، کہا ہم سے لیث نے بیان کیا، ایوب بن موسیٰ سے, اسود بن علاء نے ابوسلمہ بن عبدالرحمان سے ، انہوں نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے اور انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی کہ
آپ نے فرمایا : " کنویں کے زخم پر تاوان نہیں ، ( دھات وغیرہ کی ) کان کے زخم پر تاوان نہیں ، چوپائے کے زخم ( یا نقصان ) پا تاوان نہیں اور دفینے میں پانچواں حصہ ہے.
A hadith like this has been transmitted on the authority of Abu Huraira رضی اللہ عنہ .
ہم سے عبدالرحمٰن بن سلام الجمعی نے بیان کیا، ہم سے الربیع نے بیان کیا، ہم سے ابن مسلم نے بیان کیا، اور ہم سے عبید اللہ بن معاذ نے بیان کیا، ہم سے ابی نے بیان کیا، ان سے ح، اور ابن عباس نے بیان کیا۔ ہم سے بشر، محمد بن جعفر نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے شعبہ نے بیان کیا،محمد بن زیاد نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے اور انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی کے مانند روایت کی.