Oaths and Vows (Kitab Al-Aiman Wa Al-Nudhur)
كتاب الأيمان والنذور
Chapter 22
Narrated Abdullah Ibn Umar رضی اللہ عنہما :
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: If anyone swears an oath and makes an exception, he may fulfil it if he wishes and break it if he wishes without any accountability for breaking.
ہم سے محمد بن عیسیٰ اور مسدد نے بیان کیا اور یہ ان کی حدیث ہے, انہوں نے کہا: ہم سے عبد الوارث نے ایوب سے اور نافع کی سند سے بیان کیا, عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے قسم کھائی اور ان شاءاللہ کہا تو وہ چاہے قسم کو پورا کرے چاہے نہ پورا کرے وہ حانث ( قسم توڑنے والا ) نہ ہو گا ۔
Narrated Ibn Umar رضی اللہ عنہما :
The oath which the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم often used was this: No, by Him who overturns the hearts.
ہم سے عبداللہ بن محمد النفیلیٰ نے بیان کیا، ہم سے ابن المبارک نے موسیٰ بن عقبہ کی سند سے، نافع کی سند سے,عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اکثر اس طرح قسم کھاتے تھے: «لا، ومقلب القلوب» نہیں! قسم ہے دلوں کے پھیرنے والے کی ۔
Narrated Abu Saeed al-Khudri رضی اللہ عنہ :
When the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم swore an oath strongly, he said: No, by Him in Whose hand is the soul of Abul Qasim.
ہم سے احمد بن حنبل نے بیان کیا، ہم سے وکیع نے بیان کیا، ہم سے عکرمہ بن عمار نے عاصم بن شمیخ کی سند سے بیان کیا, ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم زور دے کر قسم کھاتے تو فرماتے: «والذي نفس أبي القاسم بيده» قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں ابوالقاسم کی جان ہے ۔
Narrated Abu Hurairah رضی اللہ عنہ :
When the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم swore an oath, it was: No, and I beg forgiveness of Allah.
ہم سے محمد بن عبد العزیز بن ابی رزمہ نے بیان کیا، کہا کہ مجھ سے زید بن حباب نے بیان کیا، مجھ سے محمد بن ہلال نے بیان کیا، مجھ سے میرے والد نے بیان کیا,ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب قسم کھاتے تو فرماتے: «لا، وأستغفر الله» نہیں، قسم ہے میں اللہ سے بخشش اور مغفرت کا طلب گار ہوں ۔
Narrated Asim bin Laqit:
Laqit bin Amir رضی اللہ عنہ came to the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم in a delegation. The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم then said: By the age of thy god.
ہم سے حسن بن علی نے بیان کیا، ہم سے ابراہیم بن حمزہ نے بیان کیا، ان سے عبد الملک بن عیاش السمیع الانصاری نے بیان کیا، ان سے دلہم بن اسود بن عبداللہ بن حاجب بن عامر بن المنتفق کے والد موصوف نے بیان کیا,اپنے چچا لقیط بن عامر کی سند سے دلھم نے کہا اور اسود بن عبداللہ نے بھی مجھ سے بیان کیا, عاصم بن لقیط کہتے ہیں کہ
لقیط بن عامر رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک وفد لے کر گئے، لقیط رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے، پھر راوی نے حدیث ذکر کی، اس میں ہے تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: قسم ہے تمہارے معبود کی ۔
Narrated Abdullah Ibn Abbas رضی اللہ عنہما :
Abu Bakr رضی اللہ عنہ adjured the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم. The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: Do not adjure an oath.
ہم سے احمد بن حنبل نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے بیان کیا، وہ زہری کی سند سے، انہوں نے عبید اللہ بن عبداللہ کی سند سے, عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ
ابوبکر رضی اللہ عنہ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو قسم دلائی، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: قسم مت دلاؤ ۔
Narrated Ibn Abbas رضی اللہ عنہما :
Abu Hurairah رضی اللہ عنہ narrated that a man came to the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم and said: I had a dream last night, and he then mentioned it. So Abu Bakr رضی اللہ عنہ interpreted it. The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: You are partly right and partly wrong. He then said: I adjure you, Messenger of Allah, may my father be sacrificed on you, do tell me the mistake I have committed. The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: Do not adjure.
ہم سے محمد بن یحییٰ بن فارس نے بیان کیا، ہم سے عبدالرزاق نے بیان کیا، ابن یحییٰ نے کہا, میں نے اسے ان کی کتاب سے لکھا، ہمیں معمر نے زہری کی سند سے، عبید اللہ کی سند سے, عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کر رہے تھے کہ ایک شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا، اور اس نے عرض کیا کہ میں نے رات خواب دیکھا ہے، پھر اس نے اپنا خواب بیان کیا، ابوبکر رضی اللہ عنہ نے اس کی تعبیر بتائی، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم نے کچھ تعبیر درست بیان کی ہے اور کچھ میں تم غلطی کر گئے ہو ابوبکر رضی اللہ عنہ نے کہا: قسم ہے آپ پر اے اللہ کے رسول! میرے باپ آپ پر قربان ہوں آپ ہمیں ضرور بتائیں میں نے کیا غلطی کی ہے؟ تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: قسم مت دلاؤ ۔
The tradition mentioned above has also been transmitted by Ibn Abbas رضی اللہ عنہما through a different chain of narrators.
But there is no mention of the word qasam (oath). It has the words: He did not inform him.
ہم سے محمد بن یحییٰ بن فارس نے بیان کیا، کہا ہم سے محمد بن کثیر نے بیان کیا، کہا ہم سے سلیمان بن کثیر نے بیان کیا، وہ زہری کی سند سے، انہوں نے عبید اللہ کی سند سے,عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے یہی حدیث روایت کی ہے
لیکن اس میں انہوں نے قسم کا ذکر نہیں کیا ہے اور اس میں اتنا اضافہ ہے: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں ( تعبیر کی غلطی ) نہیں بتائی ۔
Narrated Abdur-Rahman bin Abi Bakr رضی اللہ عنہما :
Some guests visited us, and Abu Bakr رضی اللہ عنہ was conversing with the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم at night. He (Abu Bakr رضی اللہ عنہ ) said: I will not return to you until you are free from their entertainment and serving them food. So he brought them food, but they said: We shall not eat it until Abu Bakr رضی اللہ عنہ comes (back). Abu Bakr رضی اللہ عنہ then came and asked: What did your guest do? Are you free from their entertainment ? They said: No. I said: I brought them food, but they refused and said: We swear by Allah, we shall not take it until he comes. They said: He spoke the truth. He brought it to us, but we refused (to take it) until you come. He asked: What did prevent you ? He said: I swear by Allah, I shall not take food tonight. They said: And we also swear by Allah that we shall not take food until you take it. He said: I never saw an evil like the one tonight. He said: Bring your food near (you). He (Abdur-Rahman رضی اللہ عنہ ) said: Their food was then brought near them. He said: In the name of Allah, and he took the food, and they also took it. I then informed him that the dawn had broken. So he went to the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم and informed him of what he and they had done. He said: You are the most obedient and most trustful of them.
ہم سے مومل بن ہشام نے بیان کیا، ہم سے اسماعیل نے بیان کیا، ان سے الجریری نے، یا ابو عثمان کی سند سے یا ابو السلیل کی سند سے, عبدالرحمٰن بن ابوبکر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ
ہمارے یہاں ہمارے کچھ مہمان آئے، اور ابوبکر رضی اللہ عنہ رات میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جا کر بات چیت کیا کرتے تھے ( جاتے وقت ) کہہ گئے کہ میں واپس نہیں آ سکوں گا یہاں تک کہ تم اپنے مہمانوں کو کھلا پلا کر فارغ ہو جاؤ ( یعنی میں دیر سے آ سکوں گا تم انہیں کھانا وغیرہ کھلا دینا ) تو وہ ( عبدالرحمٰن رضی اللہ عنہ ) ان کا کھانا لے کر آئے تو مہمان کہنے لگے: ہم ابوبکر رضی اللہ عنہ کے آئے بغیر نہیں کھائیں گے، پھر وہ آئے تو پوچھا: کیا ہوا تمہارے مہمانوں کا؟ تم کھانا کھلا کر فارغ ہو گئے؟ لوگوں نے کہا: نہیں، میں نے کہا: میں ان کا کھانا لے کر ان کے پاس آیا مگر انہوں نے انکار کیا اور کہا: قسم اللہ کی جب تک وہ ( ابوبکر ) نہیں آ جائیں گے ہم نہیں کھائیں گے، تو ان لوگوں نے کہا: یہ سچ کہہ رہے ہیں، یہ ہمارے پاس کھانا لے کر آئے تھے، لیکن ہم نے ہی انکار کر دیا کہ جب تک آپ نہیں آ جاتے ہیں ہم نہیں کھائیں گے، آپ نے کہا: کس چیز نے تمہیں کھانے سے روکا؟ انہوں نے کہا: آپ کے نہ ہونے نے، انہوں نے کہا: قسم اللہ کی میں تو آج رات کھانا نہیں کھاؤں گا، مہمانوں نے کہا: جب تک آپ نہیں کھائیں گے ہم بھی نہیں کھائیں گے، ابوبکر رضی اللہ عنہ نے کہا: آج جیسی بری رات میں نے کبھی نہ دیکھی، پھر کہا: کھانا لاؤ تو ان کا کھانا لا کر لگا دیا گیا تو انہوں نے «بسم الله» کہہ کر کھانا شروع کر دیا، مہمان بھی کھانے لگے۔ عبدالرحمٰن رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: مجھے اطلاع دی گئی کہ صبح اٹھ کر ابوبکر رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گئے، اور جو کچھ انہوں نے اور مہمانوں نے کیا تھا اس سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو آگاہ کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم ان لوگوں سے زیادہ قسم کو پورا کرنے والے اور صادق ہو ۔
A similar tradition has also been transmitted by Abdur-Rahman bin Abi Bakr رضی اللہ عنہما through a different chain of narrators. This version adds on the authority of Salim:
Expiation (for breaking the oath) has not reached me.
ہم سے ابن المثنی نے بیان کیا، ہم سے سالم بن نوح اور عبد الاعلی نے بیان کیا، وہ الجریری کی سند سے، ابو عثمان کی سند سے, اس سند سے بھی عبدالرحمٰن بن ابوبکر رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث اسی طرح مروی ہے اور اس میں مزید یہ ہے کہ سالم نے اپنی حدیث میں کہا کہ
مجھے یہ معلوم نہ ہو سکا کہ( ابوبکر رضی اللہ عنہ )نے اس قسم کا کفارہ دیا ہو ( کیونکہ یہ قسم لغو ہے ) ۔
Saeed bin al-Musayyab said:
There were two brothers among the Ansar who shared an inheritance. When one of them asked the other for the portion due to him, he replied: If you ask me again for the portion due to you, all my property will be devoted to the decoration of the Kabah. Umar رضی اللہ عنہ said to him: The Kabah does not need your property. Make atonement for your oath and speak to your brother. I heard the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم say: An oath or vow to disobey the Lord, or to break ties of relationship or about something over which one has no control is not binding on you.
ہم سے محمد بن المنہال نے بیان کیا، ہم سے یزید بن زریع نے بیان کیا، ہم سے حبیب المعلم نے عمرو بن شعیب کی سند سے بیان کیا, سعید بن مسیب سے روایت ہے کہ
انصار کے دو بھائیوں میں میراث کی تقسیم کا معاملہ تھا، ان میں کے ایک نے دوسرے سے میراث تقسیم کر دینے کے لیے کہا تو اس نے کہا: اگر تم نے دوبارہ تقسیم کرنے کا مطالبہ کیا تو میرا سارا مال کعبہ کے دروازے کے اندر ہو گا تو عمر رضی اللہ عنہ نے اس سے کہا: کعبہ تمہارے مال کا محتاج نہیں ہے، اپنی قسم کا کفارہ دے کر اپنے بھائی سے ( تقسیم میراث کی ) بات چیت کرو ( کیونکہ ) میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے آپ فرما رہے تھے: قسم اور نذر اللہ کی نافرمانی اور رشتہ توڑنے میں نہیں اور نہ اس مال میں ہے جس میں تمہیں اختیار نہیں ( ایسی قسم اور نذر لغو ہے ) ۔
Narrated Amr bin Shubah, from his father, from his grandfather:
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم said: A vow is binding in those things by which the pleasure of Allah is sought, and an oath to break ties of relationship is not binding.
ہم سے احمد بن عبدہ ضّبی نے بیان کیا، ہم سے مغیرہ بن عبدالرحمٰن نے بیان کیا، مجھ سے ابوعبدالرحمٰن نے عمرو بن شعیب سے، اپنے والد سے، اپنے دادا سے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: صرف ان چیزوں میں نذر جائز ہے جس سے اللہ کی رضا و خوشنودی مطلوب ہو اور قسم ( قطع رحمی ) ناتا توڑنے کے لیے جائز نہیں ۔
Narrated Amr bin Shubah, from his father, from his grandfather:
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم said: An oath or a vow about something over which a human being has no control, and to disobey Allah, and to break ties of relationship is not binding. If anyone takes an oath and then considers something else better than it, he should give it up, and do what is better, for leaving it is its atonement. Abu Dawud said: All sound traditions from the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم say: He should make atonement for his oath, except those versions which are not reliable. Abu Dawud said: I said to Ahmad: Yahya bin Saeed (al-Qattan) has transmitted this tradition from Yahya bin Ubaid Allah. He (Ahmad bin Hanbal) said: But he gave it up after that, and he was competent for doing it. Ahmad said: His (Yahya bin Ubaid Allah's) tradition are munkar (rejected) and his father is not known.
ہم سے المنذر بن ولید نے بیان کیا، ہم سے عبداللہ بن بکر نے بیان کیا، ہم سے عبید اللہ بن اخنس نے بیان کیا، وہ عمرو بن شعیب سے، اپنے والد سے، اپنے دادا سے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نذر اور قسم اس چیز میں نہیں جو ابن آدم کے اختیار میں نہ ہو، اور نہ اللہ کی نافرمانی میں، اور نہ ناتا توڑنے میں، جو قسم کھائے اور پھر اسے بھلائی اس کے خلاف میں نظر آئے تو اس قسم کو چھوڑ دے ( پوری نہ کرے ) اور اس کو اختیار کرے جس میں بھلائی ہو کیونکہ اس قسم کا چھوڑ دینا ہی اس کا کفارہ ہے ۔ ابوداؤد کہتے ہیں: یہ تمام حدیثیں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہیں اور چاہیئے کہ وہ اپنی قسم کا کفارہ دیں مگر جو قسمیں بے سوچے کھائی جاتی ہیں اور ان کا خیال نہیں کیا جاتا تو ان کا کفارہ نہیں ہے۔ ابوداؤد کہتے ہیں: میں نے احمد سے پوچھا: کیا یحییٰ بن سعید نے یحییٰ بن عبیداللہ سے روایت کی ہے؟ تو انہوں نے کہا: ہاں پہلے کی تھی، پھر ترک کر دیا، اور وہ اسی کے لائق تھے کہ ان سے روایت چھوڑ دی جائے، احمد کہتے ہیں: ان کی حدیثیں منکر ہیں اور ان کے والد غیر معروف ہیں ۔
Narrated Abdullah Ibn Abbas رضی اللہ عنہما :
Two men brought their dispute to the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم. The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم asked the plaintiff to produce evidence, but he had no evidence. So he asked the defendant to swear. He swore by Allah There is no god but He. The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم said: Yes, you have done it, but you have been forgiven for the sincerity of the statement: There is no god but Allah. Abu Dawud said: This tradition means that he did not command him to make atonement
ہم سے موسیٰ بن اسماعیل نے بیان کیا، ہم سے حماد نے بیان کیا، انہیں عطاء بن السائب نے ابو یحییٰ کی سند سے خبر دی، عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ
دو آدمی اپنا جھگڑا لے کر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے تو آپ نے مدعی سے گواہ طلب کیا، اس کے پاس گواہ نہ تھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدعی علیہ سے قسم کھانے کے لیے کہا، اس نے اس اللہ کی قسم کھائی جس کے سوا کوئی اور معبود برحق نہیں ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہاں، تم نے کیا ہے ( یعنی جس کام کے نہ کرنے پر تم نے قسم کھائی ہے اسے کیا ہے ) لیکن تمہارے اخلاص کے ساتھ «لا إله إلا الله» کہنے کی وجہ سے اللہ نے تجھے بخش دیا ہے ۔ ابوداؤد کہتے ہیں: اس حدیث سے یہ نکلتا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے کفارہ کا حکم نہیں دیا ۔
Narrated Abu Burdah رضی اللہ عنہ, from his father:
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: I swear by Allah that if Allah wills I shall swear on an oath and then consider something else to be better than it without making atonement for my oath and doing the thing that is better. Or he said (according to another version): But doing the thing that is better and making atonement for my oath.
ہم سے سلیمان بن حرب نے بیان کیا، ہم سے حماد نے بیان کیا، ہم سے غیلان بن جریر نے بیان کیا، وہ ابو بردہ رضی اللہ عنہ سے اپنے والد سے
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: قسم اللہ کی میں کسی بات کی قسم کھا لوں اور پھر بھلائی اس کے خلاف میں دیکھوں تو ان شاءاللہ میں اپنی قسم توڑ کر کفارہ دے دوں گا اور اسے اختیار کر لوں گا جس میں بھلائی ہو گی یا کہا: میں اسے اختیار کر لوں گا جس میں بھلائی ہو گی اور اپنی قسم توڑ کر کفارہ دے دوں گا ۔
Narrated Abdur-Rahman bin Samurah رضی اللہ عنہ :
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said to me: Abdur-Rahman bin Samurah, when you swear an oath and consider something else to be better than it, do the thing that is beter and make atonement for your oath. Abu Dawud said: I heard Ahmad (b. Hanbal) permitting to make atonement before breaking the oath.
ہم سے محمد بن صباح البزاز نے بیان کیا، ہم سے ہشیم نے بیان کیا، ان سے یونس اور منصور نے، یعنی ہمیں ابن زادان نے حسن کی سند سے خبر دی, عبدالرحمٰن بن سمرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
مجھ سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: عبدالرحمٰن بن سمرہ! جب تم کسی بات پر قسم کھا لو پھر اس کے بجائے دوسری چیز کو اس سے بہتر پاؤ تو اسے اختیار کر لو جو بہتر ہے اور اپنی قسم کا کفارہ دے دو ۔ ابوداؤد کہتے ہیں: میں نے احمد سے سنا ہے وہ قسم توڑنے سے پہلے کفارہ دینے کو جائز سمجھتے تھے۔
A similar tradition has been transmitted by Abdur-Rahman bin Samurah رضی اللہ عنہ through a different chain if narrators. This version has:
Make atonement for your oath and then do the thing that is better. Abu Dawud said: The version of this tradition transmitted by Abu Musa al-Ashari, Adi bin Hatim and Abu Hurairah رضی اللہ عنہم are variant. Some of them indicate breaking the oath before making atonement, and other making atonement before breaking the oath.
ہم سے یحییٰ بن خلف نے بیان کیا، ہم سے عبد الاعلٰی نے بیان کیا، ہم سے سعید نے بیان کیا، قتادہ کی سند سے، حسن رضی اللہ عنہ نے, اس سند سے بھی عبدالرحمٰن بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے اسی طرح مروی ہے,اس میں ہے
تو قسم کا کفارہ ادا کرو پھر اس چیز کو اختیار کرو جو بہتر ہے ۔ ابوداؤد کہتے ہیں: ابوموسی اشعری، عدی بن حاتم اور ابوہریرہ رضی اللہ عنہم کی روایات جو اس موضوع سے متعلق ہیں ان میں بعض میں «الكفارة قبل الحنث» ہے اور بعض میں «الحنث قبل الكفارة» ہے۔
Narrated Abdur Rahman bin Harmalah said:
Umm Habib bint Dhu'aib bin Qais Al-Muzzaniyawho was married to a man of Aslam, then she was married to a nephew of Safiyyah, the wife of the prophet ﷺ. Ibn Harmalah (one of the narrators) said: "Umm Habib gave us a sa' and told us narration from the nephew of Safiyyah رضی اللہ عنہا on the authority of Safiyyah رضی اللہ عنہا that it was the sa' of the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم. Anas رضی اللہ عنہ said: I tested it and found its capacity two and half mudd according to the mudd of Hisham.
ہم سے احمد بن صالح نے بیان کیا کہ میں نے انس بن عیاض کو پڑھا, عبدالرحمٰن بن حرملہ کہتے ہیں کہ
ام حبیب بنت ذؤیب بن قیس مزنیہ قبیلہ بنو اسلم کے ایک شخص کے نکاح میں تھیں پھر وہ ام المؤمنین صفیہ رضی اللہ عنہا کے بھتیجے کے نکاح میں آئیں، آپ نے ہم کو ایک صاع ہبہ کیا، اور ہم سے بیان کیا کہ ام المؤمنین صفیہ رضی اللہ عنہا کے بھتیجے سے روایت ہے، اور انہوں نے ام المؤمنین صفیہ سے روایت کی ہے کہ ام المؤمنین کہتی ہیں کہ یہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا صاع ہے۔ انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں نے اس کو جانچا یا کہا میں نے اس کا اندازہ کیا تو ہشام بن عبدالملک کے مد سے دو مد اور آدھے مد کے برابر پایا ۔
Narrated Muhammad bin Muhmmad bin Khallad Abu Umar:
We had a makkuk which was called Makkuk Khalid. Its capacity was two measurements according to the measurements of Harun. The narrator said: The sa' of Khalid was the sa' of Hisham bin Abdul-Malik.
محمد بن محمد بن خلاد ابوعمر کا بیان ہے کہ
میرے پاس ایک مکوک تھا اسے مکوک خالد کہا جاتا تھا، وہ ہارون کے کیلجہ ( ایک پیمانہ ہے ) سے دو کیلجہ کے برابر تھا۔ محمد کہتے ہیں: خالد کا صاع ہشام یعنی ابن عبدالملک کا صاع ہے۔
Narrated Umayyah bin Khalid:
When Khalid al-Qasri was made ruler (of Hijaz and Kufah), he doubled the measure of sa'. The sa' then measured sixteen rotls. Abu Dawud said: Muhammad bin Muhammad bin Khattab was slain by Negroes in confinement. He said while signing with his hand: in this way . Abu Dawud extended his hand and turned his palms towards earth and said: I saw him in the dream and asked him: How did Allah deal with you ? He replied: He admitted to Paradise. I said: Your detention did not harm you.
ہم سے محمد بن محمد بن خلاد ابو عمر نے بیان کیا، ہم سے مسدد نے بیان کیا, امیہ بن خالد کہتے ہیں
جب خالد قسری گورنر مقرر ہوئے تو انہوں نے صاع کو دو چند کر دیا تو ایک صاع ( ۱۶ ) رطل کا ہو گیا ۔ ابوداؤد کہتے ہیں: محمد بن محمد بن خلاد کو حبشیوں نے سامنے کھڑا کر کے قتل کر دیا تھا انہوں نے ہاتھ سے بتایا کہ اس طرح ( یہ کہہ کر ) ابوداؤد نے اپنا ہاتھ پھیلایا، اور اپنے دونوں ہاتھوں کی ہتھیلیوں کے باطن کو زمین کی طرف کیا۔ ابوداؤد کہتے ہیں: میں نے ان کو خواب میں دیکھا تو ان سے پوچھا: اللہ تعالیٰ نے آپ کے ساتھ کیا برتاؤ کیا؟ انہوں نے کہا: اللہ نے مجھے جنت میں داخل فرما دیا، تو میں نے کہا: پھر تو آپ کو حبشیوں کے سامنے کھڑا کر کے قتل کئے جانے سے کچھ نقصان نہ پہنچا۔