Narrated Amr bin Shuaib: on his father's authority, told that his grandfather reported:
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: A slave who has entered into an agreement to purchase his freedom is a slave as long as a dirham of the agreed price remains to be paid.
ہم سے ہارون بن عبداللہ نے بیان کیا، ہم سے ابو بدر نے بیان کیا، مجھ سے ابو عتبہ اسماعیل بن عیاش نے بیان کیا، مجھ سے سلیمان بن سلیم نے بیان کیا، وہ عمرو بن شعیب سے، اپنے والد سے، اپنے دادا سے, عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مکاتب اس وقت تک غلام ہے جب تک اس کے بدل کتابت ( آزادی کی قیمت ) میں سے ایک درہم بھی اس کے ذمہ باقی ہے ۔
Narrated Amr bin Shuaib, from his father, from his grandfather reported:
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: If any slave entered into an agreement to buy his freedom for one hundred uqiyahs and he pays them all but ten, he remains a slave (until he pays the remaining ten); and if a slave entered into an agreement to purchase his freedom for one hundred dinars, and he pays them all but ten dinars, he remains a slave (until he pays the remaining ten). Abu Dawud said: This narrator Abbas al-Jariri is not the same person. They said: It is misunderstanding. He is some other narrator.
ہم سے محمد بن المثنیٰ نے بیان کیا، ہم سے عبد الصمد نے بیان کیا، ہم سے ہمام نے بیان کیا، ہم سے عباس الجریری نے بیان کیا، وہ عمرو بن شعیب سے، اپنے والد سے، اپنے دادا سے
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس غلام نے سو اوقیہ پر مکاتبت کی ہو پھر اس نے اسے ادا کر دیا ہو سوائے دس اوقیہ کے تو وہ غلام ہی ہے ( ایسا نہیں ہو گا کہ جتنا اس نے ادا کر دیا اتنا وہ آزاد ہو جائے ) اور جس غلام نے سو دینار پر مکاتبت کی ہو پھر وہ اسے ادا کر دے سوائے دس دینار کے تو وہ غلام ہی رہے گا ( جب تک اسے پورا نہ ادا کر دے ) ۔ ابوداؤد نے کہا: یہ راوی عباس الجریری ایک ہی شخص نہیں ہے۔ کہنے لگے: یہ غلط فہمی ہے۔ وہ کوئی اور راوی ہے۔
Narrated Umm Salamah رضی اللہ عنہا , Ummul Muminin:
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم said to us: If one of you has a slave, and he enters into an agreement to purchase his freedom, and can pay the full price, she must veil herself from him.
ہم سے مسدد بن مسرہد نے بیان کیا، ہم سے سفیان نے بیان کیا، وہ زہری کی سند سے، وہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے آزاد کردہ غلام نبھان کی سند سے، انہوں نے کہا:ام المؤمنین ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے مکاتب غلام نبھان کہتے ہیں کہ میں نے ام سلمہ رضی اللہ عنہا کو کہتے سنا کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم سے فرمایا: جب تم عورتوں میں سے کسی کا کوئی مکاتب ہو اور اس کے پاس اتنا مال ہو جس سے وہ اپنا بدل کتابت ادا کر لے جائے تو تمہیں اس سے پردہ کرنا چاہیئے ( کیونکہ اب وہ آزاد کی طرح ہے ) ۔
Urwah quoting from Aishah رضی اللہ عنہا said:
Barirah رضی اللہ عنہا came to her seeking her help to purchase her freedom, and she did not pay anything for her freedom. Aishah رضی اللہ عنہا said to her: Return to your people ; if you like that I make payment for the purchase of your freedom on your behalf and I shall have the right to inherit from you, I shall do so. Barirah رضی اللہ عنہا mentioned it to her people, but they refused and said: If she wants to purchase your freedom for reward from Allah, she may do so, but the right to inherit from her shall be ours. She mentioned it to the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم. The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم said: Purchase her (freedom) and set her free, for the right of inheritance belongs to only to the one who set a person free. The Messenger of Allah (saw) then stood up and said: If anyone makes a condition which is not in Allah's Book, he has no right to it, even if he stipulates it hundred times. Allah's condition is more valid and binding.
ہم سے عبداللہ بن مسلمہ اور قتیبہ بن سعید نے بیان کیا, ہم سے لیث نے ابن شہاب کی سند سے بیان کیا, عروہ سے روایت ہے کہ ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا نے انہیں بتایا کہ
بریرہ رضی اللہ عنہا اپنے بدل کتابت کی ادائیگی میں تعاون کے لیے ان کے پاس آئیں ابھی اس میں سے کچھ بھی ادا نہیں کیا تھا، تو ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا نے ان سے کہا: اپنے آدمیوں سے جا کر پوچھ لو اگر انہیں یہ منظور ہو کہ تمہارا بدل کتابت ادا کر کے تمہاری ولاء میں لے لوں تو میں یہ کرتی ہوں، بریرہ رضی اللہ عنہا نے اپنے آدمیوں سے جا کر اس کا ذکر کیا تو انہوں نے ولاء دینے سے انکار کیا اور کہا: اگر وہ اسے ثواب کی نیت سے کرنا چاہتی ہیں تو کریں، تمہاری ولاء ہماری ہی ہو گی، ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا نے اس کا ذکر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا تو آپ نے ان سے فرمایا: تم خرید کر اسے آزاد کر دو ولاء تو اسی کی ہو گی جو آزاد کرے پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم ( مسجد میں خطبہ کے لیے ) کھڑے ہوئے اور فرمایا: لوگوں کا کیا حال ہے وہ ایسی شرطیں لگاتے ہیں جو اللہ کی کتاب میں نہیں ہیں، جو شخص بھی ایسی شرط لگائے جو اللہ کی کتاب میں نہ ہو تو اس کی شرط صحیح نہ ہو گی اگرچہ وہ سو بار شرط لگائے، اللہ ہی کی شرط سچی اور مضبوط شرط ہے ۔
Aishah رضی اللہ عنہا said:
Barirah رضی اللہ عنہا came seeking my help to purchase her freedom. She said: I have arranged with my people to buy my freedom for nine 'uqiyahs: one to be paid annually. So help me. She (Aishah) said: If your people are willing that I should count them ('uqiyahs) out to them all at one time and set you free and that I shall have the right to inherit from you, I shall do so. She then went to her people. The narrator then transmitted the rest of the tradition like the version of al-Zuhri. He added to the wordings of the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم in the last: What is the matter with people that one of you says: Set free, O so-and-so, and the right of inheritance belongs to me. The right of inheritance belongs to the one who has set a person free.
ہم سے موسیٰ بن اسماعیل نے بیان کیا، ہم سے وہیب نے بیان کیا، ان سے ہشام بن عروہ نے اپنے والد سے, ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ
بریرہ رضی اللہ عنہا اپنے بدل کتابت میں تعاون کے لیے ان کے پاس آئیں اور کہنے لگیں: میں نے اپنے لوگوں سے نو اوقیہ پر مکاتبت کر لی ہے، ہر سال ایک اوقیہ ادا کرنا ہے، لہٰذا آپ میری مدد کیجئے، تو انہوں نے کہا: اگر تمہارے لوگ چاہیں تو میں ایک ہی دفعہ انہیں دے دوں، اور تمہیں آزاد کر دوں البتہ تمہاری ولاء میری ہو گی ؛ چنانچہ وہ اپنے لوگوں کے پاس گئیں پھر راوی پوری حدیث زہری والی روایت کی طرح بیان کی، اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے کلام کے آخر میں یہ اضافہ کیا کہ: لوگوں کا کیا حال ہے کہ وہ دوسروں سے کہتے ہیں: تم آزاد کر دو اور ولاء میں لوں گا ( کیسی لغو بات ہے ) ولاء تو اس کا حق ہے جو آزاد کرے ۔
Narrated Aishah رضی اللہ عنہا, Ummul Muminin:
Juwayriyyah, daughter of al-Harith ibn al-Mustaliq رضی اللہ عنہا, fell to the lot of Thabit bin Qays ibn Shammas رضی اللہ عنہ, or to her cousin. She entered into an agreement to purchase her freedom. She was a very beautiful woman, most attractive to the eye. Aishah said: She then came to the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم asking him for the purchase of her freedom. When she was standing at the door, I looked at her with disapproval. I realized that the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم would look at her in the same way that I had looked. She said: Messenger of Allah, I am Juwayriyyah, daughter of al-Harith, and something has happened to me, which is not hidden from you. I have fallen to the lot of Thabit bin Qays ibn Shammas, and I have entered into an agreement to purchase of my freedom. I have come to you to seek assistance for the purchase of my freedom. The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم said: Are you inclined to that which is better? She asked: What is that, Messenger of Allah? He replied: I shall pay the price of your freedom on your behalf, and I shall marry you. She said: I shall do this. She (Aishah رضی اللہ عنہا) said: The people then heard that the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم had married Juwayriyyah. They released the captives in their possession and set them free, and said: They are the relatives of the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم by marriage. We did not see any woman greater than Juwayriyyah who brought blessings to her people. One hundred families of Banu al-Mustaliq were set free on account of her. Abu dawud said: This evidence shows that a Muslim ruler may marry a slave woman himself.
ہم سے عبدالعزیز بن یحییٰ ابو الاصبغ الحرانی نے بیان کیا: مجھ سے محمد نے، یعنی ابن سلمہ نے، مجھ سے ابن اسحاق کی سند سے، محمد بن جعفر بن الزبیر کی سند سے، عروہ بن الزوبیر کی سند سے بیان کیا, ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ
ام المؤمنین جویریہ بنت حارث بن مصطلق رضی اللہ عنہا ثابت بن قیس بن شماس رضی اللہ عنہ یا ان کے چچا زاد بھائی کے حصہ میں آئیں تو جویریہ نے ان سے مکاتبت کر لی، اور وہ ایک خوبصورت عورت تھیں جسے ہر شخص دیکھنے لگتا تھا، وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اپنے بدل کتابت میں تعاون مانگنے کے لیے آئیں، جب وہ دروازہ پر آ کر کھڑی ہوئیں تو میری نگاہ ان پر پڑی مجھے ان کا آنا اچھا نہ لگا اور میں نے اپنے دل میں کہا کہ عنقریب آپ بھی ان کی وہی ملاحت دیکھیں گے جو میں نے دیکھی ہے، اتنے میں وہ بولیں: اللہ کے رسول! میں جویریہ بنت حارث ہوں، میرا جو حال تھا وہ آپ سے پوشیدہ نہیں ثابت بن قیس کے حصہ میں گئی ہوں، میں نے ان سے مکاتبت کر لی ہے، اور آپ کے پاس اپنے بدل کتابت میں تعاون مانگنے آئی ہوں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا تم اس سے بہتر کی رغبت رکھتی ہو؟ وہ بولیں: وہ کیا ہے؟ اللہ کے رسول! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں تمہارا بدل کتابت ادا کر دیتا ہوں اور تم سے شادی کر لیتا ہوں وہ بولیں: میں کر چکی ( یعنی مجھے یہ بخوشی منظور ہے ) ۔ ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں: پھر جب لوگوں نے ایک دوسرے سے سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جویریہ سے شادی کر لی ہے تو بنی مصطلق کے جتنے قیدی ان کے ہاتھوں میں تھے سب کو چھوڑ دیا انہیں آزاد کر دیا، اور کہنے لگے کہ یہ لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سسرال والے ہیں، ہم نے کوئی عورت اتنی برکت والی نہیں دیکھی جس کی وجہ سے اس کی قوم کو اتنا زبردست فائدہ ہوا ہو، ان کی وجہ سے بنی مصطلق کے سو قیدی آزاد ہوئے۔ ابوداؤد کہتے ہیں: یہ حدیث دلیل ہے اس بات کی کہ ولی خود نکاح کر سکتا ہے۔
Narrated Safinah رضی اللہ عنہا said:
I was a slave of Umm Salamah رضی اللہ عنہا , and she said: I shall emancipate you, but I stipulate that you must serve the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم as long as you live. I said: Even if you do not make a stipulation, I shall not leave the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم. She then emancipated me and made the stipulation with me.
ہم سے مسدد بن مسرہد نے بیان کیا، ہم سے عبدالوارث نے سعید بن جمحان کی سند سے بیان کیا, سفینہ کہتے ہیں کہ
میں ام المؤمنین ام سلمہ رضی اللہ عنہا کا غلام تھا، وہ مجھ سے بولیں: میں تمہیں آزاد کرتی ہوں، اور شرط لگاتی ہوں کہ تم جب تک زندہ رہو گے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت کرتے رہو گے، تو میں نے ان سے کہا: اگر آپ مجھ سے یہ شرط نہ بھی لگاتیں تو بھی میں جیتے جی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت سے جدا نہ ہوتا، پھر انہوں نے مجھے اسی شرط پر آزاد کر دیا۔
It was narrated from Qatadah, from Abu al-Malih: Abul Walid said, from his father:
A man emancipated a share in a slave and the matter was mentioned to the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم. He said: Allah has no partner. Ibn Kathir added in his version: The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم allowed his emancipation.
اسامہ بن عمیر الہذلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم سے ابو الولید طیالسی نے بیان کیا، ہم سے ہمام نے بیان کیا , ہم سےمحمد بن کثیر المعنی نے بیان کیا، ہم کو ہمام نے قتادہ کی سند سے، ابو الملیح کی سند سے، ابو الولید نے اپنے والد سے
ایک شخص نے غلام میں سے اپنے حصہ کو آزاد کر دیا، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کا ذکر کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ کا کوئی شریک نہیں ہے ۔ ابن کثیر نے اپنی روایت میں اضافہ کیا ہے کہ پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی آزادی کو نافذ کر دیا۔
Narrated Abu Hurairah رضی اللہ عنہ :
A man emancipated his share in a slave. The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم allowed his (full) emancipation, and required him to pay the rest of his price.
ہم سے محمد بن کثیر نے بیان کیا، مجھے ہمام نے قتادہ سے، وہ نضر بن انس کی سند سے، وہ بشیر بن نحیک کی سند سے, ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں
ایک شخص نے کسی غلام میں سے اپنا حصہ آزاد کر دیا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی آزادی کو نافذ کر دیا اور اس سے اس کے بقیہ قیمت کا تاوان دلایا۔
Qatadah narrated with his chain of narrators:
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: If a man emancipates a slave shared by him with another man, his emancipation rests with him (who emancipated his share). This is the version of Ibn Suwaid.
ہم سے محمد بن مثنیٰ نے بیان کیا، ہم سے محمد بن جعفر نے بیان کیا, ہم سے احمد بن علی بن سوید نے بیان کیا، ہم سے روح نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے شعبہ نے بیان کیا، قتادہ اس سند سے بھی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے مرفوعاً روایت کرتے ہیں کہ
آپ نے فرمایا: جس نے کسی ایسے غلام کو جو اس کے اور کسی اور کے درمیان مشترک ہے آزاد کیا تو اس کے ذمہ اس کی مکمل خلاصی ہو گی ، یہ ابن سوید کے الفاظ ہیں۔
Qatadah narrated with his chain of narrators:
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: If anyone emancipates his share in a slave, he emancipates him (completely) by his property if he has property. The narrator Ibn al-Muthanna did not mention al-Nadr bin Anas. This is the version of Ibn Suwaid.
ہم سے ابن المثنیٰ نے بیان کیا، ہم سے معاذ بن ہشام نے بیان کیا، ہم سے میرے والد نے بیان کیا, ہم سے احمد بن علی بن سوید نے بیان کیا، ہم سے روح نے بیان کیا، ہم سے ہشام بن ابی عبداللہ نے بیان کیا، قتادہ اس سند سے بھی روایت کرتے ہیں کہ
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے کسی مشترک غلام میں سے اپنا حصہ آزاد کر دیا تو وہ غلام اس کے مال سے پورا آزاد ہو گا اگر اس کے پاس مال ہے ۔ اور ابن مثنی نے نضر بن انس کا ذکر نہیں کیا ہے، اور یہ ابن سوید کے الفاظ ہیں۔
Abu Hurairah رضی اللہ عنہ reported:
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم as saying: If anyone emancipates a share in his slave, he should completely emancipate him if he has money; but if he has none, then slave will be required to work (to pay for his freedom), but he must not be overburdened.
ہم سے مسلم بن ابراہیم نے بیان کیا، کہا ہم سے ابان نے، ہم سے العطار نے بیان کیا، ان سے قتادہ نے بیان کیا، ان سے نضر بن انس نے بیان کیا، وہ بشیر بن نحیک کی سند سے, ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو اپنے مشترک غلام میں سے اپنا حصہ آزاد کر دے تو اگر اس کے پاس مال ہے تو اس پر لازم ہے کہ وہ اسے مکمل خلاصی دلائے اور اگر اس کے پاس مال نہ ہو تو اس غلام کی واجبی قیمت لگائی جائے گی پھر اور شریکوں کے حصوں کے بقدر اس سے محنت کرائی جائے گی، بغیر اسے مشقت میں ڈالے ۔
Abu Hurairah رضی اللہ عنہ reported:
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم as saying: If anyone emancipates his share in a slave, he is to be completely emancipated by his money if he has money. But if he has no money, a fair price for the slave should be fixed, and the slave is required to work for his master according to the proportion of his price, but he must not be overburdened. Abu Dawud said: In the version of both the narrators the words are he will be required to work and must not be overburdened . This is the version of Ali.
ہم سے نصر بن علی نے بیان کیا، کہا ہم کو یزید نے، یعنی ابن زرعی نے خبر دی, ہم سے علی بن عبداللہ نے بیان کیا، ہم سے محمد بن بشر نے بیان کیا - اور یہ ان کا قول ہے - سعید بن ابی عروبہ نے، قتادہ کی سند سے، وہ نضر بن انس کی سند سے، وہ بشیر بن نحیک کی سند سے, ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے کسی مشترک غلام میں سے اپنا حصہ آزاد کر دیا تو اگر وہ مالدار ہے تو اس پر اس کی مکمل خلاصی لازم ہو گی اور اگر وہ مالدار نہیں ہے تو غلام کی واجبی قیمت لگائی جائے گی پھر اس قیمت میں دوسرے شریک کے حصہ کے بقدر اس سے اس طرح محنت کرائی جائے گی کہ وہ مشقت میں نہ پڑے ( یہ علی کے الفاظ ہیں ) ۔
The tradition mentioned above by Rawh bin Ubadah from Saeed bin Abu 'Arubah: In this version he did not mention the words the slave should be required to work. If has also been transmitted by Jarir bin Hazim and Musa bin Khalaf from Qatadah through the chain of Yazid bin Zurai' and to the same effect. In this version they mentioned the words the slave should be required to work.
ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا، ہم سے یحییٰ اور ابن ابی عدی نے سعید کی سند سے اپنی سند اور معنی کے ساتھ بیان کیا, ابوداؤد کہتے ہیں: اسے رواح بن عبادہ نے روایت کیا ہے, اس سند سے سعید سے بھی اسی مفہوم کی حدیث اسی طریق سے مروی ہےابوداؤد کہتے ہیں: اور اسے روح بن عبادہ نے سعید بن ابی عروبہ سے روایت کیا ہے انہوں نے «سعایہ» کا ذکر نہیں کیا ہے، اور اسے جریر بن حازم اور موسیٰ بن خلف نے قتادہ سے یزید بن زریع کی سند سے اسی کے مفہوم کے ساتھ روایت کیا ہے اور ان دونوں نے اس میں «سعایہ» کا ذکر کیا ہے۔
Abdullah bin Umar رضی اللہ عنہما reported:
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم as saying: If anyone emancipates his share in slave, a fair price for the slave should be fixed, give his partners their shares, and the slave be thus emancipated. Otherwise he is emancipated to the extent of the share which he emancipated.
ہم سے قعنبی نے مالک کی سند سے اور نافع کی سند سے بیان کیا, عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے رویت ہے کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص ( مشترک ) غلام میں سے اپنا حصہ آزاد کر دے تو اس غلام کی واجبی قیمت لگا کر ہر ایک شریک کو اس کے حصہ کے مطابق ادا کرے گا اور غلام اس کی طرف سے آزاد ہو جائے گا اور اگر اس کے پاس مال نہیں ہے تو جتنا آزاد ہوا ہے اتنا ہی حصہ آزاد رہے گا ۔
The tradition mentioned above has also been transmitted by Ibn Umar رضی اللہ عنہما to the same effect through a different chain of narrators. Nafi sometimes said: He will be emancipated to the extent of the share which he emancipated, and sometimes he did not say these words.
ہم سے مومل نے بیان کیا، ہم سے اسماعیل نے بیان کیا، ایوب کی سند سے، نافع کی سند سے, اس سند سے بھی اسی مفہوم کی روایت ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مرفوعاً مروی ہے۔ راوی کہتے ہیں: نافع نے کبھی «فقد عتق منه ما عتق» کی روایت کی ہے اور کبھی نہیں کی ہے۔
The tradition mentioned above has also been narrated by Ibn Umar from the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم. The narrator Ayyub said:
I do not know whether the following words are part of the tradition of the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم or Nafi told them himself: Otherwise he will be emancipated to the extent of the first man's share.
ہم سے سلیمان بن داؤد العتکی نے بیان کیا، ہم سے حماد نے، ایوب سے، نافع کی سند سے, اس سند سے بھی ابن عمر رضی اللہ عنہما سے یہی حدیث مرفوعاً مروی ہے, ایوب کہتے ہیں
مجھے نہیں معلوم کہ «وإلا عتق منه ما عتق»نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث کا حصہ ہے یا نافع کا قول ہے۔
Ibn Umar رضی اللہ عنہما reported:
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم as saying: If anyone emancipates his share in a slave, he should emancipate him completely if he has enough money to pay the full price; but if he has none, he will be emancipated to the extent of his share.
ہم سے ابراہیم بن موسیٰ رازی نے بیان کیا، کہا ہم سے عیسیٰ بن یونس نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے عبید اللہ نے نافع کی سند سے بیان کیا, عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص ( مشترک ) غلام میں سے اپنا حصہ آزاد کر دے تو اس پر اس کی مکمل آزادی لازم ہے اگر اس کے پاس اتنا مال ہو کہ اس کی قیمت کو پہنچ سکے، اور اگر اس کے پاس مال نہ ہو تو صرف اس کا حصہ آزاد ہو گا ( اور باقی شرکاء کو اختیار ہو گا چاہیں تو آزاد کریں اور چاہیں تو غلام رہنے دیں ) ۔
The tradition mentioned above has also been transmitted by Ibn Umar رضی اللہ عنہما from the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم to the same effect as mentioned by Ibrahim bin Musa through a different chain.
ہم سے مخلد بن خالد نے بیان کیا، ہم سے یزید بن ہارون نے بیان کیا، انہیں یحییٰ بن سعید نے نافع کی سند سے خبر دی،اس سند سے بھی ابن عمر رضی اللہ عنہما سے, ابراہیم بن موسیٰ کی روایت کے ہم معنی روایت مرفوعاً مروی ہے۔
The tradition mentioned above has also been narrated by Ibn Umar رضی اللہ عنہما through a different chain of transmitters to the same effect as mentioned by Malik:
In this version there is no mention of the words otherwise he will be emancipated to the extent of the first man's share. His version ends and the slave be thus emancipated, to the same effect as he (Malik) mentioned.
ہم سے عبداللہ بن محمد بن اسماء نے بیان کیا، ہم سے جویریہ نے نافع کی سند سے بیان کیا, اس سند سے بھی ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مالک کی روایت کے ہم معنی روایت مرفوعاً مروی ہے
مگر اس میں: «وإلا فقد عتق منه ما عتق» کا ٹکڑا مذکور نہیں اس کی حدیث: «وأعتق عليه العبد» پرمکمل ہوئی ہے جو اسی کے ہم معنی ہے.