It was narrated from Abu Hurairah رضی اللہ عنہ that:
The Messenger of Allah (ﷺ) passed judgment on the basis of an oath (from the claimant) along with a (single) witness. [This is in the absence of two witnesses.]
ابو مصعب المدینی احمد بن عبد اللہ الزہری اور یعقوب بن ابراہیم الدورقی نے ہم سے بیان کیا: ہم سے عبدالعزیز بن محمد الدراوردی نے ربیعہ بن ابی عبدالرحمٰن کی سند سے، سہیل بن ابی صالح سے، اپنے والد سے، ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک گواہ اور ( مدعی کی ) قسم سے فیصلہ فرمایا ۔
It was narrated from Jabir رضی اللہ عنہ that:
The Prophet (ﷺ) passed judgement on the basis of an oath (from the claimant) along with a (single) witness.
ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا، کہا ہم سے عبد الوہاب نے بیان کیا، کہا ہم سے جعفر بن محمد نے اپنے والد کی سند سے بیان کیا, جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک گواہ اور ( مدعی کی ) قسم سے فیصلہ فرمایا۔
It was narrated that Ibn 'Abbas رضی اللہ عنہما said:
“The Messenger of Allah (ﷺ) passed judgement on the basis of a witness along with an oath by the claimant.
ہم سے ابواسحاق حروی ابراہیم بن عبداللہ بن حاتم نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن حارث المخزومی نے بیان کیا، کہا ہم سے سیف بن سلیمان مکی نے بیان کیا، مجھے قیس بن سعد نے عمرو بن دینار کی سند سے خبر دی, عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک گواہ اور ( مدعی کی ) قسم سے فیصلہ فرمایا.
It was narrated from Surraq رضی اللہ عنہ that:
The Prophet (ﷺ) allowed the testimony of a man along with the oath of the claimant.
ہم سے ابوبکر بن ابی شیبہ نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے یزید بن ہارون نے بیان کیا، کہا کہ ہمیں جویریہ بن اسماء نے خبر دی، انہوں نے کہا: ہم سے منبع کے آزاد کردہ غلام عبداللہ بن یزید نے اہل مصر کے ایک آدمی سے بیان کیا, سرق (ابن اسد جہنی) رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے مدعی کی قسم کے ساتھ ایک شخص کی گواہی کو جائز رکھا ۔
It was narrated that Khuraim bin Fatik Al-Asadi رضی اللہ عنہ said that:
The Prophet(ﷺ) prayed the Morning prayer, and when he had finished, he stood up and said: “Bearing false witness is equivalent to associating others with Allah,” three times. Then he recited this Verse: “And shun lying speech (false statements), Hunafa' Lillah (i.e., worshiping none but Allah), not associating partners (in worship) to Him.”
ہم سے ابوبکر بن ابی شیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے محمد بن عبید نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان الصفری نے اپنے والد سے اور حبیب بن نعمان الاسدی کی سند سے, خریم بن فاتک اسدی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز فجر پڑھائی، جب فارغ ہوئے تو کھڑے ہو کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جھوٹی گواہی اللہ کے ساتھ شرک کرنے کے برابر ہے ، یہ جملہ آپ نے تین بار دہرایا، پھر آیت کریمہ: «واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به» جھوٹ بولنے سے بچو، اللہ کے لیے سیدھے چلو، اس کے ساتھ شرک نہ کرو ( سورة الحج: ۳۰-۳۱ ) کی تلاوت فرمائی۔
It was narrated from Ibn 'Umar that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The one who bears false witness will not move away (on the Day of Resurrection) until Allah condemns him to Hell.' ”
ہم سے سوید بن سعید نے بیان کیا، کہا ہم سے محمد بن الفرات نے بیان کیا، محارب بن دثار کی سند سے, عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جھوٹی گواہی دینے والے کے پاؤں ( قیامت کے دن ) نہیں ٹلیں گے، جب تک اللہ اس کے لیے جہنم کو واجب نہ کر دے ۔
It was narrated from Jabir bin 'Abdullah رضی اللہ عنہما that:
The Messenger of Allah (ﷺ) allowed the People of the Book to testify against one another.
ہم سے محمد بن طریف نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو خالد الاحمر نے بیان کیا، مجالد کی سند سے، انہوں نے عامر کی سند سے, جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اہل کتاب کی آپس میں ایک دوسرے کے خلاف گواہی کو جائز رکھا ہے۔