Urwah reported on the authority of Umm Habibah رضی اللہ عنہا :
She was married to Abdullah Ibn Jahsh who died in Abyssinia, so the Negus married her to the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم giving her on his behalf a dower of four thousand (dirhams). He sent her to the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم with Shurahbil ibn Hasanah رضی اللہ عنہ . Abu Dawud said: Hasanah is his mother.
ہم سے حجاج بن ابی یعقوب ثقفی نے بیان کیا، ہم سے معلی بن منصور نے بیان کیا، ہم سے ابن المبارک نے بیان کیا، ہم سے معمر نے بیان کیا، زہری کی سند سے عروہ کی سند سے, ام المؤمنین ام حبیبہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ
وہ عبیداللہ بن حجش کے نکاح میں تھیں، حبشہ میں ان کا انتقال ہو گیا تو نجاشی ( شاہ حبشہ ) نے ان کا نکاح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کر دیا، اور آپ کی جانب سے انہیں چار ہزار ( درہم ) مہر دے کر شرحبیل بن حسنہ رضی اللہ عنہ کے ہمراہ انہیں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس روانہ کر دیا ۔ ابوداؤد کہتے ہیں: حسنہ شرحبیل کی والدہ ہیں۔
Az-Zuhri said:
The Negus married Umm Habibah daughter of Abu Sufyan رضی اللہ عنہما to the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم for a dower of four thousand dirhams. He wrote it to the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم who accepted it.
ہم سے محمد بن حاتم بن بزیع نے بیان کیا، ہم سے علی بن الحسن بن شقیق نے بیان کیا، ان سے ابن المبارک نے یونس کی سند سے, زہری سے روایت ہے کہ
نجاشی ( شاہ حبشہ ) نے ام حبیبہ بنت ابی سفیان رضی اللہ عنہما کا نکاح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ چار ہزار درہم کے عوض کر دیا اور یہ بات آپ کو لکھ بھیجی تو آپ نے قبول فرما لیا
Narrated Anas رضی اللہ عنہ :
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم saw the trace of yellow on Abdur-Rahman bin Awf رضی اللہ عنہ . The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: What is this ? He replied: Messenger of Allah, I have married a woman. He asked: How much dower did you give her ? He said: A nawat weight of gold. He said: Hold a wedding feast, even if only with a sheep.
ہم سے موسیٰ بن اسماعیل نے بیان کیا، ہم سے حماد نے، ثابت البنانی اور حمید نے بیان کیا، انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ عنہ کے جسم پر زعفران کا اثر دیکھا تو پوچھا: یہ کیا ہے؟ انہوں نے کہا: اللہ کے رسول! میں نے ایک عورت سے شادی کر لی ہے، پوچھا: اسے کتنا مہر دیا ہے؟ جواب دیا: گٹھلی ( نواۃ ) کے برابر سونا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ولیمہ کرو چاہے ایک بکری سے ہی کیوں نہ ہو ۔
Narrated Jabir Ibn Abdullah رضی اللہ عنہما :
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: If anyone gives as a dower to his wife two handfuls of flour or dates he has made her lawful for him. Abu Dawud said: This tradition has been narrated by Abdur Rahman ibn Mahdi, from Salih ibn Ruman, from Abu al-Zubayr on the authority of Jabir as his own statement (not going back to the Prophet). It has also been transmitted by Abu Asim from Salih ibn Ruman, from Abu Zubayr on the authority of Jabir رضی اللہ عنہ who said: During the lifetime of the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم we used to contract temporary marriage for a handful of grain. Abu Dawud said: This tradition has also been transmitted by Ibn Juraij from Abu al-Zubair on the authority of Jabir similar to the one narrated by Abu Asim.
ہم سے اسحاق بن جبرائیل البغدادی نے بیان کیا، کہا ہم سے یزید نے بیان کیا، کہا ہم سے موسیٰ بن مسلم بن رومان نے بیان کیا، ابو الزبیر کی سند سے, جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ
کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے کسی عورت کو مہر میں مٹھی بھر ستو یا کھجور دیا تو اس نے ( اس عورت کو اپنے لیے ) حلال کر لیا ۔ ابوداؤد کہتے ہیں: اسے عبدالرحمٰن بن مہدی نے صالح بن رومان سے انہوں نے ابوزبیر سے انہوں نے جابر رضی اللہ عنہ سے موقوفاً روایت کیا ہے اور اسے ابوعاصم نے صالح بن رومان سے، صالح نے ابو الزبیر سے، ابو الزبیر نے جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے اس میں ہے کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں ایک مٹھی اناج دے کر متعہ کرتے تھے ۔ ابوداؤد کہتے ہیں: اسے ابن جریج نے ابو الزبیر سے انہوں نے جابر سے ابوعاصم کی روایت کے ہم معنی روایت کیا ہے۔
Narrated Sahl bin Saad al-Saeedi رضی اللہ عنہ :
A woman came to the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم and said: Messenger of Allah, I have offered myself to you. When she stood for a long time, a man got up and said: Messenger of Allah, marry her to me if you have no need for her. The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم asked: Have you anything to give her as dower ? He replied: I have nothing by this lower garment of mine. The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم said: If you give your lower garment, you will sit while you have no lower garment. So look for something else. He said: I do not find anything. He said: Look for something, even though it should be an iron ring. The man sought it but found nothing. The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم said: Do you know anything from the Quran ? He said: Yes, I know surah so and so, which he named. The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم said: I have given you her in marriage for the part of the Quran which you know.
ہم سے القعْنبی نے مالک کی سند سے اور ابو حازم بن دینار کی سند سے بیان کیا,سہل بن سعد ساعدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں ایک عورت حاضر ہوئی اور اس نے عرض کیا: اللہ کے رسول! میں نے اپنے آپ کو آپ کے لیے ہبہ کر دیا ہے، پھر وہ کافی دیر کھڑی رہی ( اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کوئی جواب نہیں دیا ) تو ایک شخص کھڑا ہوا اور کہنے لگا: اللہ کے رسول! اگر آپ کو حاجت نہیں تو اس سے میرا نکاح کرا دیجئیے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا تمہارے پاس اسے مہر میں ادا کرنے کے لیے کچھ ہے؟ وہ بولا: میرے اس تہبند کے علاوہ میرے پاس کچھ بھی نہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اگر تم اپنا ازار اسے ( مہر میں ) دے دو گے تو تمہارے پاس تو ازار بھی نہیں رہے گا، لہٰذا کوئی اور چیز تلاش کرو ، وہ بولا: اور تو کچھ بھی نہیں ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تلاش کرو چاہے لوہے کی انگوٹھی ہی کیوں نہ ہو ، تو اس نے تلاش کیا لیکن اسے کچھ نہ ملا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے پوچھا: کیا تجھے کچھ قرآن یاد ہے؟ کہنے لگا: ہاں فلاں فلاں سورتیں یاد ہیں، ان کا نام لے کر اس نے بتایا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے کہا: جو کچھ تجھے قرآن یاد ہے اسی کے ( یاد کرانے کے ) بدلے میں نے اس کے ساتھ تیرا نکاح کر دیا ۔
Abu Hurairah رضی اللہ عنہ reported رضی اللہ عنہ :
But he does not mention the lower garment and iron ring. He (the Prophet) said: How much do you memorize from Quran? He said: Surat al-Baqarah or the one that follows it. He said: Stand up and teach her twenty verses: she is your wife.
ہم سے احمد بن حفص بن عبداللہ نے بیان کیا، مجھ سے میرے والد حفص بن عبداللہ نے بیان کیا، مجھ سے ابراہیم بن طہمان نے بیان کیا، ان سے الحجاج بن الحجاج باہلی نے، عسل کی سند سے، عطاء بن ابی رباح کی سند سے, ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے بھی اسی واقعہ کی طرح مروی ہے
لیکن اس میں تہبند اور انگوٹھی کا ذکر نہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تجھے قرآن میں سے کیا یاد ہے؟ جواب دیا: سورۃ البقرہ یا اس کے بعد والی سورت تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جاؤ اسے بیس آیتیں سکھا دو اور وہ تمہاری بیوی ہے ۔
Makhul has also transmitted a tradition like the one narrated by Sahl (bin Saad al-Saeedi). Makhul used to say: This is not lawful for anyone after the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم.
ہم سے ہارون بن زید بن ابی الزرقا نے بیان کیا، ہم سے میرے والد نے بیان کیا، ہم سے محمد بن راشد نے بیان کیا، مکحول سے بھی سہل کی روایت کی طرح مروی ہے، مکحول کہتے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد کسی کے لیے یہ درست نہیں۔
Narrated Abdullah bin Amr bin Al Ass رضی اللہ عنہ :
Abdullah (Ibn Masud رضی اللہ عنہ ) was asked about a man who had married a woman without cohabiting with her or fixing any dower for her till he died. Ibn Masud said: She should receive the full dower (as given to women of her class), observe the waiting period ('Iddah), and have her share of inheritance. Thereupon Maqil Ibn Sinan رضی اللہ عنہ said: I heard the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم giving the same decision regarding Birwa daughter of Washiq (as the decision you have given).
ہم سے عثمان بن ابی شیبہ نے بیان کیا، ہم سے عبدالرحمٰن بن مہدی نے بیان کیا، انہوں نے سفیان سے، فراس سے، شعبی کی سند سے، مسروق کی سند سے, عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے
عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے اس شخص کے بارے میں پوچھا گیا, جس نے کسی عورت سے نکاح کیا اور پھر اس سے ہمبستری کرنے سے پہلے اور اس کا مہر متعین کرنے سے پہلے وہ انتقال کر گیا تو انہوں نے کہا: اس عورت کو پورا مہر ملے گا اور اس پر عدت لازم ہو گی اور اسے میراث سے حصہ ملے گا۔ اس پر معقل بن سنان رضی اللہ عنہ نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا آپ نے بروع بنت واشق کے سلسلے میں اسی کا فیصلہ فرمایا۔
The aforesaid tradition has also been transmitted by Alqamah on the authority of Abdullah. Uthman (bin Abi Shaibah) narrated a similar tradition.
ہم سے عثمان بن ابی شیبہ نے بیان کیا، ہم سے یزید بن ہارون اور ابن مہدی نے بیان کیا، انہوں نے سفیان سے، منصور سے، ابراہیم کی سند سے، علقمہ کی سند سے, اس سند سے بھی عبداللہ سے مروی ہے, عثمان نے اسی کے مثل روایت بیان کی۔
Narrated Abdullah Ibn Utbah Ibn Masud said:
Abdullah Ibn Masud رضی اللہ عنہ was informed of this story of a man. The people continued to visit him for a month or visited him many times (the narrator was not sure). He said: In this matter I hold the opinion that she should receive the type of dower given to women of her class with no diminution or excess, observe the waiting period ('iddah) and have her share of inheritance. If it is erroneous, that is from me and from Satan. Allah and His Messenger are free from its responsibility. Some people from Ashja got up; among them were al-Jarrah and Abu Sinan. They said: Ibn Masud, we bear witness that the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم gave a decision for us regarding Birwa, daughter of Washiq, to the same effect as the decision you have given. Her husband was Hilal Ibn Murrah al-Ashjai. Thereupon Abdullah Ibn Masud was very pleased when his decision agreed with the decision of the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم .
ہم سے عبیداللہ بن عمر نے بیان کیا، ہم سے یزید بن زریع نے بیان کیا، ہم سے سعید بن ابی عروبہ نے بیان کیا، وہ قتادہ کی سند سے، انہوں نے خلاس کی سند سے, عبداللہ بن عتبہ بن مسعود سے روایت ہے کہ
عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس ایک شخص کا یہی مسئلہ پیش کیا گیا، راوی کا بیان ہے کہ لوگوں کی اس سلسلہ میں مہینہ بھر یا کہا کئی بار آپ کے پاس آمدورفت رہی، انہوں نے کہا: اس سلسلے میں میرا فیصلہ یہی ہے کہ بلا کم و کاست اسے اپنی قوم کی عورتوں کی طرح مہر ملے گا، وہ میراث کی حقدار ہو گی اور اس پر عدت بھی ہو گی، اگر میرا فیصلہ درست ہے تو اللہ تعالیٰ کی جانب سے ہے، اگر غلط ہے تو میری جانب سے اور شیطان کی طرف سے ہے، اللہ اور اللہ کے رسول اس سے بری ہیں، چنانچہ قبیلہ اشجع کے کچھ لوگ جن میں جراح و ابوسنان بھی تھے کھڑے ہوئے اور کہنے لگے: ابن مسعود! ہم گواہ ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم میں بروع بنت واشق - جن کے شوہر ہلال بن مرہ اشجعی ہیں، کے سلسلہ میں ایسا ہی فیصلہ کیا تھا جو آپ نے کیا ہے، عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کو جب ان کا فیصلہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے فیصلہ کے موافق ہو گیا تو بڑی خوشی ہوئی۔
Narrated Uqbah Ibn Amir رضی اللہ عنہ :
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said to a man: Would you like me to marry you to so-and-so? He said: Yes. He also said to the woman: Would you like me to marry you to so-and-so? She said: Yes. He then married one to the other. The man had sexual intercourse with her, but he did not fix any dower for her, nor did he give anything to her. He was one of those who participated in the expedition to al-Hudaybiyyah. One part of the expedition to al-Hudaybiyyah had a share in Khaybar. When he was nearing his death, he said: The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم married me to so-and-so, and I did not fix a dower for her, nor did I give anything to her. I call upon you as witness that I have given my share in Khaybar as her dower. So she took the share and sold it for one lakh (of dirhams). Abu Dawud said: The version of Umar bin al-Khattab added in the beginning of this tradition, and his version is more perfect. He reported the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم as saying: The best marriage is the one that is most easy. The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم said to the man. The narrator then transmitted the rest of the tradition to the same effect. Abu Dawud said: I am afraid this tradition has been added later on, for the matter is otherwise.
ہم سے محمد بن یحییٰ بن فارس الذھلی، محمد بن المثنیٰ اور عمر بن الخطاب نے بیان کیا, محمد نے کہا:ہم سے ابو الاصبغ الجزری عبد العزیز بن یحییٰ نے بیان کیا، کہا ہم کو محمد بن سلمہ نے خبر دی، انہیں ابوعبدالرحیم خالد بن ابی یزید نے، زید بن ابی انیسہ سے، یزید بن ابی حبیب کی سند سے، عبداللہ بن ابی حبیب کی سند سے,عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص سے فرمایا: کیا تم اس بات سے راضی ہو کہ میں تمہارا نکاح فلاں عورت سے کر دوں؟ اس نے جواب دیا: ہاں، پھر عورت سے کہا: کیا تم اس بات سے راضی ہو کہ فلاں مرد سے تمہارا نکاح کر دوں؟ اس نے بھی جواب دیا: ہاں، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان دونوں کا نکاح کر دیا، اور آدمی نے اس سے صحبت کر لی لیکن نہ تو اس نے مہر متعین کیا اور نہ ہی اسے کوئی چیز دی، یہ شخص غزوہ حدیبیہ میں شریک تھا اور اسی بنا پر اسے خیبر سے حصہ ملتا تھا، جب اس کی وفات کا وقت ہوا تو کہنے لگا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فلاں عورت سے میرا نکاح کرایا تھا، لیکن میں نے نہ تو اس کا مہر مقرر کیا اور نہ اسے کچھ دیا، لہٰذا میں تمہیں گواہ بناتا ہوں کہ میں نے اپنا خیبر سے ملنے والا حصہ اس کے مہر میں دے دیا، چنانچہ اس عورت نے وہ حصہ لے کر ایک لاکھ میں فروخت کیا۔ ابوداؤد کہتے ہیں: عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے حدیث کے شروع میں ان الفاظ کا اضافہ کیا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بہتر نکاح وہ ہے جو سب سے آسان ہو اور ان کی حدیث سب سے زیادہ کامل ہے اور اس میں «إن رسول الله صلی اللہ علیہ وسلم قال للرجل» کے بجائے «قال رسول الله صلی اللہ علیہ وسلم للرجل» ہے پھر راوی نے اسی مفہوم کی حدیث ذکر کی۔ ابوداؤد کہتے ہیں: اندیشہ ہے کہ یہ حدیث الحاقی ہو کیونکہ معاملہ اس کے برعکس ہے ۔
Narrated Abdullah Ibn Masud رضی اللہ عنہ:
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم taught us the address in case of some need: Praise be to Allah from Whom we ask help and pardon, and in Whom we take refuge from the evils within ourselves. He whom Allah guides has no one who can lead him astray, and he whom He leads astray has no one to guide him. I testify that there is no god but Allah, and I testify that Muhammad is His servant and Messenger. You who believe, . . . fear Allah by Whom you ask your mutual rights, and reverence the wombs. Allah has been watching you. . . . you who believe, fear Allah as He should be feared, and die only as Muslims . . . . you who believe, fear Allah as He should be feared, and die only as Muslims . . . . . you who believe, fear Allah and say what is true. He will make your deeds sound, and forgive your sins. He who obeys Allah and His Messenger has achieved a mighty success. The narrator, Muhammad Ibn Sulayman, did mention the word inna (verily).
ہم سے محمد بن کثیر نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے بیان کیا، انہوں نے ابواسحاق سے اور ابو عبیدہ رضی اللہ عنہ سے, عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں خطبہ حاجت اس طرح سکھایا: «إن الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ به من شرور أنفسنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله» «يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا» اے ایمان والو! اس اللہ سے ڈرو جس کے نام پر ایک دوسرے سے مانگتے ہو اور رشتے ناتے توڑنے سے بھی بچو بیشک اللہ تعالیٰ تم پر نگہبان ہے ( سورۃ النساء: ۱ ) «يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون» اے ایمان والو! اللہ سے ڈرو جیسا کہ اس سے ڈرنے کا حق ہے اور مسلمان ہی رہ کر مرو ( سورۃ آل عمران: ۱۰۲ ) ۔ «يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا * يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما» اے ایمان والو! اللہ سے ڈرو اور نپی تلی بات کہو اللہ تعالیٰ تمہارے کام سنوار دے گا اور تمہارے گناہ معاف کر دے گا اور جو بھی اللہ اور اس کے رسول کی تابعداری کرے گا اس نے بڑی مراد پالی ( سورۃ الاحزاب: ۷۱، ۷۰ ) ، محمد بن سلیمان کی روایت میں «إن» نہیں ہے۔
Narrated Abdullah Ibn Masud رضی اللہ عنہ :
When the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم recited the tashahhud. . . . He then narrated the same tradition. In this version after the word and His Messenger he added the words: He has sent him in truth as a bearer of glad tidings and a warner before the Hour. He who obeys Allah and His Prophet is on the right path, and he who disobeys them does not harm anyone except himself, and he does not harm Allah to the least.
ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا، ہم سے ابوعاصم نے بیان کیا، ہم سے عمران نے، قتادہ کی سند سے، عبد ربیہ سے، ابو عیاض کی سند سے, عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب خطبہ پڑھتے، پھر راوی نے اسی طرح کی حدیث ذکر کی لیکن اس میں «ورسوله» کے بعد یہ الفاظ زائد ہیں: «أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدى الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فإنه لا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئا» اللہ نے آپ کو حق کے ساتھ قیامت سے پہلے خوشخبری دینے والا اور ڈرانے والا بنا کر بھیجا ہے، جو شخص اللہ اور اس کے رسول کی فرمابرداری کرے گا، وہ ہدایت پا چکا، اور جو ان کی نافرمانی کرے گا تو وہ اللہ کا کچھ نہ بگاڑے گا بلکہ اپنے آپ ہی کو نقصان پہنچائے گا ۔
Narrated Ismail bin Ibrahim:
On the authority of a man from Banu Sulaim: I asked the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم to marry Umamah daughter of Abdul-Muttalib to me. So he married her to me without reciting the tashahhud (i.e. the sermon for marriage).
ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا، ہم سے بادل بن المحببر نے بیان کیا، انہیں شعبہ نے خبر دی، انہیں علاء بن اخی شعیب رازی نے، اسماعیل بن ابراہیم کی سند سے
بنی سلیم کے ایک شخص کہتے ہیں میں نے امامہ بنت عبدالمطلب سے نکاح کے لیے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پیغام بھیجا تو آپ نے بغیر خطبہ پڑھے ان سے میرا نکاح کر دیا۔
Narrated Aishah رضی اللہ عنہا :
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم married me when I was seven years old. The narrator Sulaiman said: or Six years. He had intercourse with me when I was nine years old.
ہم سے سلیمان بن حرب اور ابو کامل نے بیان کیا : ہم سے حماد بن زید نے ہشام بن عروہ سے اپنے والد کی سند سے بیان کیا , ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ
رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے شادی کی، اس وقت سات سال کی تھی ( سلیمان کی روایت میں ہے: چھ سال کی تھی ) اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس آئے ( شب زفاف منائی ) اس وقت میں نو برس کی تھی۔
Abdul-Malik bin Abi Bakr reported from his father on the authority of Umm Salamah رضی اللہ عنہا :
When the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم married Umm Salamah, he stayed with her three night, and said: Your people (i.e. clan) are not being humbled for you in my estimation. If you wish I shall stay with you seven nights ; and if I stay you seven nights, I shall stay with my other wives seven nights.
ہم سے زہیر بن حرب نے بیان کیا، ہم سے یحییٰ نے بیان کیا، سفیان کی سند سے، انہوں نے کہا: مجھ سے محمد بن ابی بکر نے، عبد الملک بن ابی بکر کے واسطہ سے، اپنے والد سے, ام المؤمنین ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جب ان سے نکاح کیا تو ان کے پاس تین رات رہے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم اسے اپنے خاندان کے لیے بے عزتی مت تصور کرنا، اگر تم چاہو تو میں تمہارے پاس سات رات رہ سکتا ہوں لیکن پھر اپنی اور بیویوں کے پاس بھی سات سات رات رہوں گا ۔
Narrated Anas bin Malik رضی اللہ عنہ :
When the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم married Safiyyah رضی اللہ عنہا , he stayed with her three nights. The narrator Uthman added: She was non virgin (previously married). He said: This tradition has been narrated to me by Hushaim, reported by Humaid, and transmitted by Anas.
ہم سے وہب بن بقیہ اور عثمان بن ابی شیبہ نے ہشام کی سند سے اور حمید کی سند سے بیان کیا, انس بن مالک رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صفیہ رضی اللہ عنہا سے نکاح کیا تو ان کے پاس تین رات گزاری، اور وہ ثیبہ تھیں ۔راوی عثمان نے مزید کہا: وہ غیر کنواری تھی (پہلے شادی شدہ)۔ انہوں نے کہا: یہ روایت مجھ سے ہشیم نے بیان کی ہے، حمید نے روایت کی ہے اور انس نے روایت کی ہے۔
Narrated Anas bin Malik رضی اللہ عنہ :
When a man who has a wife married a virgin he should stay with her seven nights ; if he marries to a woman who has been previously married he should stay with her three nights. (The narrator said: ) If I say that he (Anas رضی اللہ عنہ ) narrated this tradition from the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم I shall be true. But he said: The Sunnah is so-and-so.
ہم سے عثمان بن ابی شیبہ نے بیان کیا، ہم سے ہشیم نے اور ان سے اسماعیل بن علیہ نے بیان کیا، ان سے خالد الحذا نے، وہ ابو قلابہ کی سند سے, انس بن مالک رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
جب کوئی ثیبہ کے رہتے ہوئے کنواری سے شادی کرے تو اس کے ساتھ سات رات رہے، اور جب ثیبہ سے شادی کرے تو اس کے پاس تین رات رہے۔ راوی کا بیان ہے کہ اگر میں یہ کہوں کہ انس رضی اللہ عنہ نے اسے مرفوعاً بیان کیا ہے تو سچ ہے لیکن انہوں نے کہا کہ سنت اسی طرح ہے ۔
Narrated Abdullah Ibn Abbas رضی اللہ عنہما :
When Ali رضی اللہ عنہ married Fatimah رضی اللہ عنہا , the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said to him: Give her something. He said: I have nothing with me. He said: Where is your Hutamiyyah (coat of mail).
ہم سے اسحاق بن اسماعیل الطالقانی نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدہ نے بیان کیا، ہم سے سعید نے بیان کیا، وہ ایوب سے، عکرمہ رضی اللہ عنہ سے, عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ
جب علی رضی اللہ عنہ نے فاطمہ رضی اللہ عنہا سے شادی کی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اُن سے کہا: اسے کچھ دے دو ، انہوں نے کہا: میرے پاس تو کچھ بھی نہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: تمہاری حطمی زرہ کہاں ہے؟ ۔
Muhammad Ibn Abdur Rahman Ibn Thawban reported:
A man from the Companions of the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم : When Ali رضی اللہ عنہ married Fatimah رضی اللہ عنہا , daughter of the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم, he intended to have intercourse with her. The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم prohibited him to do so until he gave her something. Ali رضی اللہ عنہ said: I have nothing with me, Messenger of Allah. The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: Give her your coat of mail. So he gave her his coat of mail, and then cohabited with her.
ہم سے کثیر بن عبید الحمصی نے بیان کیا، ہم سے ابو حیوہ نے شعیب کی سند سے بیان کیا، ان سے ابن ابی حمزہ نے بیان کیا، انہوں نے مجھ سے غیلان بن انس نے بیان کیا, محمد بن عبدالرحمٰن بن ثوبان سے روایت ہے
وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں سے ایک شخص سے روایت کرتے ہیں کہ جب علی رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی فاطمہ رضی اللہ عنہا سے شادی کی اور ان کے پاس جانے کا ارادہ کیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں منع فرما دیا جب تک کہ وہ انہیں کچھ دے نہ دیں تو انہوں نے کہا: اللہ کے رسول! میرے پاس کچھ نہیں ہے، اس پر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اسے اپنی زرہ ہی دے دو ، چنانچہ انہیں زرہ دے دی، پھر وہ ان کے پاس گئے۔