Narrated Abu Hurairah رضی اللہ عنہ :
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: He who has been appointed a judge has been killed without a knife.
ہم سے نصر بن علی نے بیان کیا، کہا ہم سے فضیل بن سلیمان نے بیان کیا، کہا ہم سے عمرو بن ابی عمرو نے بیان کیا، سعید مقبوری کی سند سے, ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کا ارشاد ہے کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو قاضی بنا دیا گیا ( گویا ) وہ بغیر چھری کے ذبح کر دیا گیا ۔
Narrated Abu Hurairah رضی اللہ عنہ :
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: He who has been appointed a judge among the people has been killed without a knife.
ہم سے نصر بن علی نے بیان کیا، کہا ہم سے بشر بن عمر نے عبداللہ بن جعفر کی سند سے، عثمان بن محمد اخناسی کی سند سے، مقبری اور العراج کی سند سے, ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص لوگوں کے درمیان قاضی بنا دیا گیا ( گویا ) وہ بغیر چھری کے ذبح کر دیا گیا ۔
Narrated Buraydah رضی اللہ عنہ :
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: Judges are of three types, one of whom will go to Paradise and two to Hell. The one who will go to Paradise is a man who knows what is right and gives judgment accordingly; but a man who knows what is right and acts tyrannically in his judgment will go to Hell; and a man who gives judgment for people when he is ignorant will go to Hell. Abu Dawud said: On this subject this is the soundest tradition, that is, the tradition of Ibn Buraidah: Judges are of three types.
ہم سے محمد بن حسن السمتی نے بیان کیا، ہم سے خلف بن خلیفہ نے بیان کیا، ابو ہاشم کی سند سے, ہم سے محمد بن حسن السمتی نے بیان کیا، ہم سے خلف بن خلیفہ نے بیان کیا، ابو ہاشم کی سند سے,بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: قاضی تین طرح کے ہوتے ہیں: ایک جنتی اور دو جہنمی، رہا جنتی تو وہ ایسا شخص ہو گا جس نے حق کو جانا اور اسی کے موافق فیصلہ کیا، اور وہ شخص جس نے حق کو جانا اور اپنے فیصلے میں ظلم کیا تو وہ جہنمی ہے ۔ اور وہ شخص جس نے نادانی سے لوگوں کا فیصلہ کیا وہ بھی جہنمی ہے ۔ ابوداؤد کہتے ہیں: یہ یعنی ابن بریدہ کی تین قاضیوں والی حدیث اس باب میں سب سے صحیح روایت ہے۔
It was narrated that 'Amr bin Al-As said:
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم as saying: If a Judge passes a judgment having struggled to arrive at what is correct, and he get it right, he will two rewards. If he passes judgment having struggled to arrive at what is correct, but he get it wrong, he will have one reward.'" I narrated it to Abu Bakr bin Hazm and he said: "This is what Abu Salamah narrated to me from Abu Hurairah رضی اللہ عنہ .
ہم سے عبیداللہ بن عمر بن میسرہ نے بیان کیا، انہیں عبدالعزیز نے بیان کیا، ہم سے ابن محمد نے بیان کیا، کہا کہ مجھے یزید بن عبداللہ بن الحاد نے خبر دی، وہ محمد بن ابراہیم کی سند سے، بسر بن سعید نے ابو قیس کے مؤکل سے,عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب حاکم ( قاضی ) خوب سوچ سمجھ کر فیصلہ کرے اور درستگی کو پہنچ جائے تو اس کے لیے دوگنا اجر ہے، اور جب قاضی سوچ سمجھ کر فیصلہ کرے اور خطا کر جائے تو بھی اس کے لیے ایک اجر ہے ۔ راوی کہتے ہیں: میں نے اس حدیث کو ابوبکر بن حزم سے بیان کیا تو انہوں نے کہا: مجھ سے اسی طرح ابوسلمہ نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے واسطہ سے بیان کیا ہے۔
Narrated Abu Hurairah رضی اللہ عنہ :
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: If anyone seeks the office of judge among Muslims till he gets it and his justice prevails over his tyranny, he will go to Paradise; but the man whose tyranny prevails over his justice will go to Hell.
ہم سے عباس العنبری نے بیان کیا، ہم سے عمر بن یونس نے بیان کیا، ہم سے ملازم بن عمرو نے بیان کیا، ان سے موسیٰ بن نجدہ نے بیان کیا، ان سے اپنے دادا یزید بن عبدالرحمٰن جو کہ ابو کثیر ہیں، انہوں نے کہا: ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص مسلمانوں کے منصب قضاء کی درخواست کرے یہاں تک کہ وہ اسے پا لے پھر اس کے ظلم پر اس کا عدل غالب آ جائے تو اس کے لیے جنت ہے، اور جس کا ظلم اس کے عدل پر غالب آ جائے تو اس کے لیے جہنم ہے ۔
Ibn Abbas رضی اللہ عنہما said:
If any do fail to judge (by the light of) what Allah has revealed, they are (no better than) unbelievers up to wrongdoers. These three verses were revealed about the Jews, particularly about Quraizah and al-Nadir.
ہم سے ابراہیم بن حمزہ بن ابی یحییٰ رملی نے بیان کیا، ہم سے زید بن ابی الزرقا نے بیان کیا، ہم سے ابن ابی الزناد نے بیان کیا، اپنے والد سے، عبید اللہ بن عبداللہ بن عتبہ کی سند سے,عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں
آیت کریمہ «ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون» جو اللہ کے حکم کے موافق فیصلہ نہ کریں وہ کافر ہیں اللہ تعالیٰ کے قول «الفاسقون» سورة المائدة: ( ۴۴، ۴۵، ۴۷ ) تک، یہ تینوں آیتیں یہودیوں کے متعلق اور بطور خاص بنی قریظہ اور بنی نضیر کی شان میں نازل ہوئیں۔
Abdur Rahman bin Bishr al-Ansari al-Azraq said:
Two men from the locality of Kindah came while Abu Masud al-Ansari رضی اللہ عنہ was sitting n a circle. They said: Is there any man who decides between us. A man from the circle said: I, Abu Masud رضی اللہ عنہ took a handful of pebbles and threw at him, saying: Hush! It is disapproved to make haste in decision.
ہم سے محمد بن الاعلٰی اور محمد بن المثنیٰ نے بیان کیا: ہمیں ابو معاویہ نے العمش کی سند سے اور راجہ انصاری کی سند سے،عبدالرحمٰن بن بشر انصاری ازرق کہتے ہیں کہ
کندہ کے دروازوں سے دو شخص جھگڑتے ہوئے آئے اور ابومسعود انصاری رضی اللہ عنہ ایک حلقے میں بیٹھے ہوئے تھے، تو ان دونوں نے کہا: کوئی ہے جو ہمارے درمیان فیصلہ کر دے! حلقے میں سے ایک شخص بول پڑا: ہاں، میں فیصلہ کر دوں گا، ابومسعود رضی اللہ عنہ نے ایک مٹھی کنکری لے کر اس کو مارا اور کہا: ٹھہر ( عہد نبوی میں ) قضاء میں جلد بازی کو مکروہ سمجھا جاتا تھا ۔
Narrated Anas bin Malik رضی اللہ عنہ :
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: If anyone desires the office of Judge and seeks help for it, he will be left to his own devices; if anyone does not desire it, nor does he seek help for it, Allah will send down an angel who will direct him aright. Waki said: (This tradition has also been transmitted) by Isra'il, from Abd al-A'la, from Bilal bin Abi Musa, from Anas, from the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم. Abu 'Awanah said: from Abdul-A'la, from Bilal bin Mirdas al-Fazari, from Khaithamah al-Basri from Anas.
ہم سے محمد بن کثیر نے بیان کیا، کہا ہم سے اسرائیل نے بیان کیا، کہا ہم سے عبد الاعلٰی نے بیان کیا، وہ بلال رضی اللہ عنہ سے, انس بن مالک رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کہتے سنا: جو شخص منصب قضاء کا طالب ہوا اور اس ( عہدے ) کے لیے مدد چاہی وہ اس کے سپرد کر دیا گیا ، جو شخص اس عہدے کا خواستگار نہیں ہوا اور اس کے لیے مدد نہیں چاہی تو اللہ تعالیٰ اس کی رہنمائی کے لیے ایک فرشتہ بھیجتا ہے۔ وکیع نے کہا:بنی اسرائیل کی سند سے، عبد الاعلی کی سند سے، بلال بن ابی موسیٰ کی سند سے، انس کی سند سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے۔ ابو عوانہ نے کہا:عبد الاعلی کی سند سے، بلال بن مرداس الفزاری کی سند سے، خیثمہ البصری کی سند سے، انس کی سند سے۔
Abu Musa رضی اللہ عنہ reported:
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم as saying: We will never employ or we shall not employ (the narrator is doubtful) in our work one who wants it.
ہم سے احمد بن حنبل نے بیان کیا، ہم سے یحییٰ بن سعید نے بیان کیا، ہم سے قرہ بن خالد نے بیان کیا، ہم سے حمید بن ہلال نے بیان کیا، مجھ سے ابو بردہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہم ہرگز کسی ایسے شخص کو عامل مقرر نہیں کریں گے جو عامل بننا چاہے ۔
Narrated Abdullah bin Amr رضی اللہ عنہما :
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم cursed the one who bribes and the one who takes bribe.
ہم سے احمد بن یونس نے بیان کیا، کہا ہم سے ابن ابی ذہب نے بیان کیا، انہوں نے حارث بن عبدالرحمٰن سے اور ابو سلمہ کی سند سے, عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے رشوت دینے، اور رشوت لینے والے دونوں پر لعنت کی ہے۔
Narrated Adi bin Umayrah al-Kindi رضی اللہ عنہ :
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: O people, if any of you is put in an administrative post on our behalf and conceals from us a needle or more, he is acting unfaithfully, and will bring it on the Day of Resurrection. A black man from the Ansar, as if I am seeing him, stood and said: Messenger of Allah, take back from me my post. He asked: What is that? He replied: I heard you say such and such. He said: And I say that. If we appoint anyone to an office, he must bring what is connected with it, both little and much. What he is given, he may take, and he must refrain from what is kept away from him.
ہم سے مسدد نے بیان کیا، ہم سے یحییٰ نے بیان کیا، ان سے اسماعیل بن ابی خالد نے بیان کیا، مجھ سے قیس نے بیان کیا، انہوں نے کہا: عدی بن عمیرہ کندی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: لوگو! تم میں سے جو شخص کسی کام پر ہمارا عامل مقرر کیا گیا، پھر اس نے ہم سے ان ( محاصل ) میں سے ایک سوئی یا اس سے زیادہ کوئی چیز چھپائی تو وہ چوری ہے، اور وہ قیامت کے دن اس چرائی ہوئی چیز کے ساتھ آئے گا اتنے میں انصار کا ایک کالے رنگ کا آدمی کھڑا ہوا، گویا کہ میں اس کی طرف دیکھ رہا ہوں، اس نے عرض کیا: اللہ کے رسول! آپ مجھ سے اپنا کام واپس لے لیجئے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا بات ہے؟ اس شخص نے عرض کیا: آپ کو میں نے ایسے ایسے فرماتے سنا ہے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں تو یہ کہہ ہی رہا ہوں کہ ہم نے جس شخص کو کسی کام پر عامل مقرر کیا تو ( محاصل ) تھوڑا ہو یا زیادہ اسے حاضر کرے اور جو اس میں سے اسے دیا جائے اسے لے لے، اور جس سے منع کر دیا جائے اس سے رکا رہے ۔
Narrated Ali bin Abu Talib رضی اللہ عنہ :
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم sent me to the Yemen as judge, and I asked: Messenger of Allah, are you sending me when I am young and have no knowledge of the duties of a judge? He replied: Allah will guide your heart and keep your tongue true. When two litigants sit in front of you, do not decide till you hear what the other has to say as you heard what the first had to say; for it is best that you should have a clear idea of the best decision. He said: I had been a judge (for long); or he said (the narrator is doubtful): I have no doubts about a decision afterwards.
ہم سے عمرو بن عون نے بیان کیا کہ ہم کو شریک نے سماک سے اور حنش کی سند سے, علی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یمن کا قاضی بنا کر بھیجا تو میں نے عرض کیا: اللہ کے رسول! آپ مجھے ( قاضی ) بنا کر بھیج رہے ہیں جب کہ میں کم عمر ہوں اور قضاء ( فیصلہ کرنے ) کا علم بھی مجھے نہیں ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: عنقریب اللہ تعالیٰ تمہارے دل کی رہنمائی کرے گا اور تمہاری زبان کو ثابت رکھے گا، جب تم فیصلہ کرنے بیٹھو اور تمہارے سامنے دونوں فریق موجود ہوں تو جب تک تم دوسرے کا بیان اسی طرح نہ سن لو جس طرح پہلے کا سنا ہے فیصلہ نہ کرو کیونکہ اس سے معاملے کی حقیقت واشگاف ہو کر سامنے آ جائے گی وہ کہتے ہیں: تو میں برابر فیصلہ دیتا رہا، کہا: پھر مجھے اس کے بعد کسی فیصلے میں شک نہیں ہوا۔
Umm Salamah رضی اللہ عنہا reported:
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم as saying: I am only a human being, and you bring your disputes to me, some perhaps being more eloquent in their plea than others, so that I give judgement on their behalf according to what I hear from them. Therefore, whatever I decide fr anyone which by right belongs to his brother, he must not take anything, for I am granting him only a portion of Hell.
ہم سے محمد بن کثیر نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے بیان کیا، وہ ہشام بن عروہ سے، وہ عروہ سے، وہ زینب بنت ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے, ام المؤمنین ام سلمہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں انسان ہی ہوں ، تم اپنے مقدمات کو میرے پاس لاتے ہو، ہو سکتا ہے کہ تم میں کچھ لوگ دوسرے کے مقابلہ میں اپنی دلیل زیادہ بہتر طریقے سے پیش کرنے والے ہوں تو میں انہیں کے حق میں فیصلہ کر دوں جیسا میں نے ان سے سنا ہو، تو جس شخص کے لیے میں اس کے بھائی کے کسی حق کا فیصلہ کر دوں تو وہ اس میں سے ہرگز کچھ نہ لے کیونکہ میں اس کے لیے آگ کا ایک ٹکڑا کاٹ رہا ہوں ۔
Umm Salamah رضی اللہ عنہا said:
Two men came to the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم who were disputing over their inheritance. They had no evidence except their claim. The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم then said in a similar way. Thereupon both the men wept and each of them said: This right of mine go to you. The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم then said: Now you have done whatever you have done; do divide it up, aiming at what is right, then drew lots, and let each of you consider the other to have what is legitimately his
ہم سے ربیع بن نافع ابو توبہ نے بیان کیا، ہم سے ابن المبارک نے بیان کیا، ان سے اسامہ بن زید نے، انہوں نے ام سلمہ کے آزاد کردہ غلام عبداللہ بن رافع سے, ام المؤمنین ام سلمہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس دو شخص اپنے میراث کے مسئلے میں جھگڑتے ہوئے آئے اور ان دونوں کے پاس بجز دعویٰ کے کوئی دلیل نہیں تھی، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا۔ ۔ ۔ ( پھر راوی نے اسی کے مثل حدیث ذکر کی ) تو دونوں رو پڑے اور ان میں سے ہر ایک دوسرے سے کہنے لگا: میں نے اپنا حق تجھے دے دیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان دونوں سے فرمایا: جب تم ایسا کر رہے ہو تو حق کو پیش نظر رکھ کر ( مال ) کو تقسیم کر لو، پھر قرعہ اندازی کر لو اور ایک دوسرے کو معاف کر دو ۔
Umm Salamah رضی اللہ عنہا reported:
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم as saying when two men were disputing over inheritance and old things: I decide between you on the basis of my opinion in cases about which no revelation has been sent down to me.
ہم سے ابراہیم بن موسیٰ رازی نے بیان کیا، کہا ہم سے عیسیٰ نے بیان کیا، ہم سے اسامہ نے بیان کیا، عبداللہ بن رافع رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: اس سند سے بھی ام المؤمنین ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے یہی حدیث مروی ہے، اس میں اتنا اضافہ ہے کہ
وہ دونوں ترکہ اور کچھ چیزوں کے متعلق جھگڑ رہے تھے جو پرانی ہو چکی تھیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں تمہارے درمیان اپنی رائے سے فیصلہ کرتا ہوں جس میں مجھ پر کوئی حکم نہیں نازل کیا گیا ہے ۔
Narrated Ibn Shihab:
Umar رضی اللہ عنہ said while he was (sitting) on the pulpit: O people, the opinion from the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم was right, because Allah showed (i. e. inspired) him; but from us it is sheer conjecture and artifice.
ہم سے سلیمان بن داؤد مہری نے بیان کیا، کہا ہم سے ابن وہب نے بیان کیا، یونس بن یزید سے, ابن شہاب کہتے ہیں کہ
عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے منبر پر فرمایا: لوگو! رائے تو صرف رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی درست تھی کیونکہ اللہ تعالیٰ آپ کو سجھاتا تھا، اور ہماری رائے محض ایک گمان اور تکلف ہے ۔
Muadh bin Muadh said:
Abu Uthman al-Shami, whose name is Hariz bin Uthman, told me. I think I did not see anyone from Syria better than him.
ہم سے احمد بن عبدہ الضَّبی نے بیان کیا, معاذ بن معاذ کہتے ہیں
ابوعثمان شامی نے مجھے خبر دی اور میری نظر میں ان سے ( یعنی حریز بن عثمان سے ) کوئی شامی افضل نہیں ۔
Narrated Abdullah bin az-Zubayr رضی اللہ عنہما :
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم gave the decision that the two adversaries should be made to sit in front of the judge.
ہم سے احمد بن منیع نے بیان کیا، ہم سے عبداللہ بن مبارک نے بیان کیا، ہم سے مصعب بن ثابت نے بیان کیا،عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا کہ مدعی اور مدعا علیہ دونوں حاکم کے سامنے بیٹھیں۔
Abdur-Rahman bin Abi Bakrah رضی اللہ عنہ reported on the authority of his father:
He wrote to his son: The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم said: A judge should not decide between the two while he is in anger.
ہم سے محمد بن کثیر نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے بیان کیا، انہیں عبدالملک بن عمیر نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرحمٰن بن ابی بکرہ رضی اللہ عنہ نے اپنے والد سے بیان کیا کہ انہوں نے اپنے بیٹے کو لکھا
انہوں نے اپنے بیٹے کے پاس لکھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے: غصے کی حالت میں قاضی دو آدمیوں کے درمیان فیصلہ نہ کرے ۔
Ibn Abbas رضی اللہ عنہما said:
The Quranic verse: If they do come to thee, either judge between them, or decline to interfere was abrogated by the verse: So judge between them by what Allah hath revealed.
ہم سے احمد بن محمد المروزی نے بیان کیا، مجھ سے علی بن حسین نے اپنے والد سے، یزید النحوی سے، عکرمہ کی سند سے، عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں
آیت کریمہ «فإن جاءوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم» جب کافر آپ کے پاس آئیں تو آپ چاہیں تو فیصلہ کریں یا فیصلہ سے اعراض کریں ( سورۃ المائدہ: ۴۲ ) منسوخ ہے، اور اب یہ ارشاد ہے «فاحكم بينهم بما أنزل الله» تو ان کے معاملات میں اللہ کی نازل کردہ وحی کے مطابق فیصلہ کیجئے ( سورۃ المائدہ: ۴۸ ) ۔