Jabir (رضی اللہ عنہ) reported:
Allah's Messenger (ﷺ) said: When any one of you is invited to a feast, he should accept it. He may eat if he likes, or he may abandon (eating) if he likes. Ibn Mathanni did not make mention of the word feast .
محمد بن مثنیٰ نے ہمیں حدیث بیان کی ، کہا : ہمیں عبدالرحمٰن بن مہدی نے حدیث سنائی ، نیز ہمیں محمد بن عبداللہ بن نمیر نے حدیث سنائی ، انہوں نے کہا : ہمیں میرے والد نے حدیث بیان کی ، دونوں ( ابن مہدی اور عبداللہ بن نمیر ) نے کہا : ہمیں سفیان اور ابوزبیر سے حدیث بیان کی ، انہوں نے حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کی ، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : " جب تم میں سے کسی کو کھانے کی دعوت دی جائے تو وہ اس مین آئے ، پھر اگر اور چاہے تو کھا لے ، چاہے تو نہ کھائے ۔ " ابن مثنیٰ نے " کھانے کی دعوت " کے الفاظ ذکر نہیں کیے.
A hadith like this has been narrated on the authority of Abu Zubair with the same chain of transmitters.
ہم سے ابن نمیر نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو عاصم نے بیان کیا, ابن جُریج نے ابوزبیر سے اسی سند کے ساتھ اسی کے مانند حدیث بیان کی.
Abu Haraira (رضی اللہ عنہ) reported:
Allah's Messenger ( صلی اللہ علیہ وسلم ) as saying: If any one of you is invited, he should accept (the invitation). In case he is fasting, he should pray (in order to bless the inmates of the house), and if he is not fasting he should eat.
ہم سے ابوبکر بن ابی شیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے حفص بن غیث نے بیان کیا، وہ ہشام کی سند سے,ابن سیرین نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : " جب تم میں سے کسی کو دعوت دی جائے تو وہ قبول کرے ۔ اگر وہ روزہ دار ہے تو دعا کرے اور اگر روزے کے بغیر ہے تو کھانا کھائے.
Abu Huraira ( رضی اللہ عنہ) used to say:
The worst kind of food is the wedding feast to which the rich are invited and the poor are ignored. He who does not come to the feast, he in fact disobeys Allah and His Messenger ( صلی اللہ علیہ وسلم ).
ہم سے یحییٰ بن یحییٰ نے بیان کیا، انہوں نے کہا: میں نے پڑھا امام مالک نے ابن شہاب سے ، انہوں نے اعرج سے اور انہوں نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ، وہ کہا کرتے تھے
اُس ولیمے کا کھانا بُرا کھانا ہے جس میں امیروں کو بلایا جائے اور مسکینوں کو چھوڑ دیا جائے اور جس نے ( بلانے کے باوجود ) دعوت میں شرکت نہ کی ، اس نے اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کی.
Sufyan reported:
I said to Zuhri: Abu Bakr, what does this hadith mean: The worst kind of food is at a wedding feast of the rich ? He laughed and said: The food served in the feast given by the rich is not worst (in itself). Sufyan said: My father was rich, so I felt disturbed when I heard this hadith, so I asked Zuhri who said: I heard from 'Abdul-Rahman al-Alraj that he heard Abu Huraira (رضی اللہ عنہ) say: The worst kind of food is that served at the wedding feast. The rest of the hadith is the same.
ہم سے ابن ابی عمر نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے بیان کیا، انہوں نے کہا: میں نے زہری سے کہا: اے ابوبکر رضی اللہ عنہ یہ حدیث کیسی ہے: امیروں کا کھانا بدترین کھانا ہے؟ اس نے ہنس کر کہا: یہ بدترین کھانا نہیں، امیروں کا کھانا ہے, سفیان ( بن عیینہ ) نے ہمیں حدیث بیان کی ، کہا
میں نے امام زہری سے پوچھا : جنابِ ابوبکر! یہ حدیث کس طرح ہے : "" بدترین کھانا امیروں کا کھانا ہے "" ؟ وہ ہنسے ، اور جواب دیا : یہ ( حدیث ) اس طرح نہیں ہے کہ بدترین کھانا امیروں کا کھانا ہے ۔ سفیان نے کہا : میرے والد غنی تھے ، جب میں نے یہ حدیث سنی تھی تو اس نے مجھے گھبراہٹ میں ڈال دیا ، اس لیے میں نے اس کے بارے میں امام زہری سے دریافت کیا ، انہوں نے کہا : مجھے عبدالرحمٰن اعرج نے حدیث بیان کی کہ انہوں نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے سنا ، وہ کہہ رہے تھے : بدترین کھانا اُس ولیمے کا کھانا ہے ۔ آگے امام مالک رحمۃ اللہ علیہ کی حدیث کی طرح بیان کیا.
It was narrated that Abu Huraira ( رضی اللہ عنہ) said:
The worst of food is the food of a (wedding) feast.." a hadith like that of Malik.
مجھ سے محمد بن رافع اور عبد بن حمید نے بیان کیا، انہوں نے عبد الرزاق کی سند سے بیان کیا, معمر نے زہری سے خبر دی ، انہوں نے سعید بن مسیب سے اور اعرج سے ، اور انہوں نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ، انہوں نے کہا
بدترین کھانا اُس ولیمے کا کھانا ہے ، ( آگے ) امام مالک رحمۃ اللہ علیہ کی حدیث کی طرح ہے.
A hadith like this has been narrated by Abu Huraira (رضی اللہ عنہ) through another chain of transmitters.
ہم سے ابن ابی عمر نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے بیان کیا, ابوزناد نے اعرج سے ، انہوں نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے اسی کے مانند حدیث روایت کی.
Abu Haraira ( رضی اللہ عنہ) reported:
Allah's Apostle ( صلی اللہ علیہ وسلم ) as saying. The worst kind of food is at the wedding feast from which one who comes is turned away, and he who refuses it is invited, and he who did not accept the invitation disobeyed Allah and His Messenger ( صلی اللہ علیہ وسلم ).
ہم سے ابن ابی عمر نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے بیان کیا، انہوں نے کہا: میں نے سنا زیاد بن سعد نے کہا : میں نے ثابت ( بن عیاض ) اعرج سے سنا ، وہ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے حدیث بیان کر رہے تھے کہ
نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : " بدترین کھانا ( ایسے ) ولیمے کا کھانا ہے کہ جو اس میں آتا ہے اسے اس سے روکا جاتا ہے اور جو اس ( میں شمولیت ) سے انکار کرتا ہے اسے بلایا جاتا ہے ۔ اور جس شخص نے دعوت قبول نہ کی ، اس نے اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کی.
A'isha (رضی اللہ عنہا) reported:
There came the wife of Rifa'a to Allah's Apostle ( صلی اللہ علیہ وسلم ) and said: I was married to Rifa'a but he divorced me, making may divorce irrevocable. Afterwards I married Abdul-Rahman bin al-Zubair, but all he possesses is like the fringe of a garment (i.e. he is sexually weak). Thereupon Allah's Messenger ( صلی اللہ علیہ وسلم ) smiled, and said: Do you wish to return to Rifa'a. (You) cannot (do it) until you have tasted his sweetness and he ('Abdul-Rahman) has tasted your sweetness. Abu Bakr رضی اللہ عنہ was at that time near him (the Holy Prophet) and Khalid (bin Sa'id) رضی اللہ عنہ was at the door waiting for the permission to be granted to him to enter), He (Khalid) said; Abu Bakr رضی اللہ عنہ , do you hear what she is saying loudly in the presence of Allah's Messenger ( صلی اللہ علیہ وسلم )?
ہم سے ابوبکر بن ابی شیبہ اور عمرو ناقد نے بیان کیا، اور یہ لفظ عمرو کے لیے ہے، انہوں نے کہا: ہم سے انہوں نے بیان کیا سفیان نے ہمیں زہری سے حدیث بیان کی ، انہوں نے عروہ سے اور انہوں نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کی ، انہوں نے کہا
رفاعہ ( بن سموءل قرظی ) کی بیوی ( تمیمہ بنت وہب قرظیہ ) نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی اور عرض کی : میں رفاعہ کے ہاں ( نکاح میں ) تھی ، اس نے مجھے طلاق دی اور قطعی ( تیسری ) طلاق دے دی تو میں نے عبدالرحمٰن بن زبیر ( بن باطا قرظی ) سے شادی کر لی ، مگر جو اس کے پاس ہے وہ کپڑے کی جھالر کی طرح ہے ۔ اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسکرائے اور فرمایا : "" کیا تم دوبارہ رفاعہ کے پاس لوٹنا چاہتی ہو؟ نہیں ( جا سکتی ) ، حتی کہ تم اس ( دوسرے خاوند ) کی لذت چکھ لو اور وہ تمہاری لذت چکھ لے ۔ "" ( حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے ) کہا : حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ آپ کے پاس موجود تھے اور خالد رضی اللہ عنہ ( بن سعید بن عاص ) دروازے پر اجازت ملنے کے منتظر تھے ، تو انہوں نے پکار کر کہا : ابوبکر! کیا آپ اس عورت کو نہیں سن رہے جو بات وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اونچی آواز سے کہہ رہی ہے.
A'isha ( رضی اللہ عنہا), the wife of Allah's Apostle ( صلی اللہ علیہ وسلم ), reported:
Rifa'a al-Quraid (Allah be pleased with him) divorced his wife, making her divorce irrevocable. Afterwards she married Abd at-Rahman b. al-Zubair (Allah be pleased with him), She came to Allah's Apostle (may peace be upon him and said to Allah's messenger ( صلی اللہ علیہ وسلم ) that she had been the wife of Rifa'a (Allah be pleased with him) and he had divorced her by three pronouncements and afterwards she married 'Abdul-Rahman bin al-Zubair. By Allah, all he possesses is like the fringe of a garment, and she took hold of the fringe of her garment. Thereupon Allah's Messenger ( صلی اللہ علیہ وسلم ) laughed and said: Perhaps you wish to return to Rifa'a, (but you) cannot (do it) until he has tasted your sweetness and you have tasted his sweetness. Abu Bakr al-siddiq (رضی اللہ عنہ) was sitting at that time with Allah's Messenger ( صلی اللہ علیہ وسلم ) and Khalid bin Sa'id bin al-'As (رضی اللہ عنہ) was sitting at the door of his apartment and he was not permitted to (enter the room), and Kbalid called loudly saying: Abu Bakr رضی اللہ عنہ , why don't you scold her for what she is saying loudly in the presence of Allah's Messenger ( صلی اللہ علیہ وسلم )?
مجھ سے ابو الطاہر نے بیان کیا، اور مجھ سے ہرملہ بن یحییٰ نے بیان کیا، اور لفظ حرملہ ہے، ابو الطاہر نے کہا: ہم سے انہوں نے بیان کیا، اور ہرملہ نے کہا: ہم سے ابن وہب نے بیان کیا, یونس نے ابن شہاب سے خبر دی ، کہا : مجھے عروہ بن زبیر نے حدیث بیان کی کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محترمہ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے انہیں خبر دی کہ
رفاعہ قرظی نے اپنی بیوی کو طلاق دے دی اور قطعی ( آخری ) طلاق دے دی ، تو اس عورت نے اس کے بعد عبدالرحمٰن بن زبیر ( قرظی ) سے شادی کر لی ، بعد ازاں وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی ، اور کہنے لگی : اے اللہ کے رسول! وہ رفاعہ کے نکاح میں تھی ، اس نے اسے تین طلاق بھی دے دی ، تو میں اس کے بعد عبدالرحمٰن بن زبیر سے شادی کر لی اور وہ ، اللہ کی قسم! اس کے پاس تو کپڑے کے کنارے کی جھالر کی مانند ہی ہے ، اور اس نے اپنی چادر کے کنارے کی جھالر پکڑ لی ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسکرائے اور فرمایا : " شاید تم رفاعہ کے پاس جانا چاہتی ہو؟ نہیں! یہاں تک کہ وہ تمہاری لذت چکھ لے اور تم اس کی لذت چکھ لو ۔ " حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھے تھے اور خالد بن سعید بن عاص رضی اللہ عنہ حجرے کے دروازے پر بیٹھے ہوئے تھے ، انہیں ( ابھی اندر آنے کی ) اجازت نہیں ملی تھی ۔ کہا : تو خالد نے ( وہیں سے ) ابوبکر رضی اللہ عنہ کو پکارنا شروع کر دیا : آپ اس عورت کو سختی سے اس بات سے روکتے کیوں نہیں جو وہ بلند آواز سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس کہہ رہی ہے.
`A'isha ( رضی اللہ عنہا) reported:
Rifa`a al Qurazi divorced his wife and afterwards `Abd al-Rahman b. al-Zubair married her. She came to Allah's Apostle ( صلی اللہ علیہ وسلم ) and said: Messenger of Allah, Rifa`a has divorced me by three pronouncements. (The rest of the hadith is the same.)
ہم سے عبد بن حمید نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرزاق نے بیان کیا، انہوں نے بیان کیامعمر نے ہمیں زہری سے خبر دی ، انہوں نے عروہ سے اور انہوں نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کی کہ
رفاعہ قرظی نے اپنی بیوی کو طلاق دے دی تو عبدالرحمٰن بن زبیر نے اس عورت سے نکاح کر لیا ۔ وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی اور کہنے لگی : اللہ کے رسول ( صلی اللہ علیہ وسلم ) ! رفاعہ نے اسے تین طلاقوں میں سے آخری طلاق بھی دے دی ہے ۔ ۔ جس طرح یونس کی حدیث ہے.
A'isha ( رضی اللہ عنہا) reported:
Allah's Messenger ( صلی اللہ علیہ وسلم ) was asked about a woman whom a man married and then divorced her, and then she married (another) person, and she was divorced before sexual intercourse with her, whether it was lawful for her first husband (to marry her in this state). He (the Holy Prophet ﷺ) said: No, until he has tasted her sweetness.
ہم سے محمد بن علاء الحمدانی نے بیان کیا، انہوں نے کہا ابواسامہ نے ہمیں ہشام سے حدیث بیان کی ، انہوں نے اپنے والد ( عروہ بن زبیر ) سے اور انہوں نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کی کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس عورت کے بارے میں سوال کیا گیا جس سے کوئی آدمی نکاح کرے ، پھر وہ اسے طلاق دے دے ، اس کے بعد وہ کسی اور آدمی سے نکاح کر لے اور وہ اس کے ساتھ مباشرت کرنے سے پہلے اسے طلاق دے دے تو کیا وہ عورت اپنے پہلے شوہر کے لیے حلال ( ہو جاتی ) ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : " نہیں ، حتیٰ کہ وہ ( دوسرا خاوند ) اس کی لذت چکھ لے
A hadith like this has been narrated on the authority of Hisham with the same chain of transmitters.
ہم سے ابوبکر بن ابی شیبہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا ابن فُضَیل اور ابومعاویہ نے ہشام سے اسی سند کے ساتھ ( یہی ) حدیث بیان کی.
A'isha (رضی اللہ عنہا) reported:
A person divorced his wife by three pronouncements; then another person married her and he also divorced her without having sexual intercourse with her. Then the first husband of her intended to remarry her. It was about such a case that Allah's Messenger ( صلی اللہ علیہ وسلم ) was asked, whereupon he said: No, until the second one has tasted her sweetness as the first one had tasted.
ہم سے ابوبکر بن ابی شیبہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا علی بن مسہر نے عبیداللہ بن عمر ( بن حفص عمری ) سے حدیث بیان کی ، انہوں نے قاسم بن محمد سے ، انہوں نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کی ، انہوں نے کہا
ایک آدمی نے اپنی بیوی کو تین طلاقیں دیں ، اس کے بعد ایک اور آدمی نے اس سے نکاح کیا ، پھر اس نے اس کے ساتھ مباشرت کرنے سے پہلے اس عورت کو طلاق دے دی تو اس کے پہلے شوہر نے چاہا کہ اس سے نکاح کر لے ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس مسئلے کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ نے فرمایا : " نہیں ، حتیٰ کہ دوسرا ( خاوند ) اس کی ( وہی ) لذت چکھ لے جو پہلے نے چکھی.
A similar report (as no. 3522) was narrated with this Hadith from Ubidullah.
عبداللہ بن نمیر اور یحییٰ بن سعید نے عبیداللہ سے اسی سند کے ساتھ اسی کے مانند روایت کی ، اور عبیداللہ سے روایت کردہ یحییٰ کی حدیث میں ہے : ہمیں قاسم نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے حدیث بیان کی.
It was narrated that Ibn Abbas said:
"The Messenger of Allah said: 'If one of you says, when he wants to have intercourse with his wife, "Bismilla, Allahumah! jannibnash-Shaitana ma razaqtana. (In the name of Allah, O Allah, keep the Shaitan away from us and keep the Shaitan away from that with which you provide us, then if it is decreed that they should have a child from that, the Shaitan will never harm him."
ہم سے یحییٰ بن یحییٰ اور اسحاق بن ابراہیم نے بیان کیا اور لفظ یحییٰ ہے، انہوں نے کہا: ہم سے جریر نے منصور کی سند سے، سالم کی سند سے بیان کیا۔ کریب، ابن عباس کی روایت سے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:"اگر ان میں سے کسی نے اپنے گھر والوں کے پاس جانا چاہا تو کہا، 'خدا کے نام سے، اے خدا، ہمیں شیطان سے بچا اور جو کچھ تو نے ہمیں دیا ہے اس سے شیطان کو بچا۔ کیونکہ اگر ان کے درمیان کوئی بچہ پیدا ہو جائے تو شیطان اسے کبھی نقصان نہیں پہنچا سکتا۔
A hadith similar to that of jarir (no. 3533) was narrated from Mansur, except that in the hadith of Shubah it does not mention the words "In the name of Allah." In the report of Abdur-Razzaq from Ath-Thawri it does not say "In the name of Allah." In the report of Ibn Numiar, Mansur said: "I think he said: 'In the name of Allah.'"
ہم سے محمد بن مثنیٰ اور ابن بشار نے بیان کیا، کہا: ہم سے محمد بن جعفر نے بیان کیا، ان سے شعبہ نے بیان کیا، اور ہم سے ابن نمیر نے بیان کیا،ہم سے عبد بن حمید نے بیان کیا، کہا ہم سے عبد الرزاق نے ثوری کی سند سے بیان کیا، دونوں نے منصور کی سند سے بیان کیا، یعنی جریر کی حدیث معنی نہیں ہے۔شعبہ نے اپنی حدیث میں عبد الرزاق کی روایت میں "خدا کے نام سے" کا ذکر نہیں کیا ہے۔ ابن نمیر کی روایت ہے: منصور نے کہا: میں اسے یہ کہتے ہوئے دیکھتا ہوں: اللہ کے نام سے۔
Jabir (رضی اللہ عنہ) declared:
The Jews used to say: When a man has intercourse with his wife through the vagina but being on her back. the child will have squint, so the verse came down: Your wives are your tilth; go then unto your tilth as you may desire (ii. 223)
ہم سے قتیبہ بن سعید، ابوبکر بن ابی شیبہ اور عمرو ناقد نے بیان کیا، اور یہ قول ابوبکر سے ہے، انہوں نے کہا: ہم سے انہوں نے بیان کیاسفیان نے ہمیں ابن منکدر سے حدیث بیان کی ، انہوں نے حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے سنا وہ کہہ رہے تھے
یہود کہا کرتے تھے : اگر کوئی شخص اپنی بیوی کے پیچھے کی طرف سے اس کی شرم گاہ میں مجامعت کرے تو بچہ بھینگا ( پیدا ) ہو گا ۔ اس پر ( یہ آیت ) نازل ہوئی : " تمہاری عورتیں تمہاری کھیتی ہیں ، سو اپنی کھیتی میں آؤ جس طرف سے چاہو.
Jabir (bin Abdullah) ( رضی اللہ عنہ) reported:
The Jews used to say that when one comes to one's wife through the vagina, but being on her back, and she becomes pregnant, the child has a squint. So the verse came down: Your wives are your ti'Ith; go then unto your tilth, as you may desire.
ہم سے محمد بن رومح نے بیان کیا، کہا ہم سے لیث نے بیان کیا، ابن الحاد کی سند سے, ابوحازم نے محمد بن منکدر سے ، انہوں نے جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی کہ
یہود کہا کرتے تھے : جب عورت کے پیچھے کی طرف سے اس کی شرمگاہ میں مباشرت کی جائے ، پھر وہ حاملہ ہو تو اس کا بچہ بھینگا ہو گا ۔ کہا : اس پر ( یہ آیت ) نازل کی گئی : " تمہاری عورتیں تمہاری کھیتی ہیں ، سو جس طرف سے چاہو اپنی کھیتی میں آؤ.
This hadith has been reported on the authority of Jabir رضی اللہ عنہ through another chain of transmitters, but in the hadith transmitted on the authority of Zuhri there is an addition (of these words):
If he likes he may (have intercourse) being on the back or in front of her, but it should be through one opening (vagina).
قتیبہ بن سعید نے کہا : ہمیں ابوعوانہ نے حدیث بیان کی ۔ عبدالوارث بن عبدالصمد نے کہا : مجھے میرے والد نے میرے داداسے حدیث بیان کی ، انہوں نے ایوب سے روایت کی ۔ محمد بن مثنیٰ نے کہا : ہمیں عبدالرحمٰن نے حدیث بیان کی ، انہوں نے کہا : ہمیں سفیان نے حدیث سنائی ۔ عبیداللہ بن سعد ، ہارون بن عبداللہ اور ابومعن رقاشی نے کہا : ہمیں وہب بن جریر نے حدیث بیان کی ، انہوں نے کہا : ہمیں میرے والد نے حدیث سنائی ، انہوں نے کہا : میں نے نعمان بن راشد سے سنا ، وہ زہری سے روایت کر رہے تھے ۔ سلیمان بن سعید نے کہا : ہمیں معلیٰ بن اسد نے حدیث سنائی ، انہوں نے کہا : ہمیں عبدالعزیز بن مختار نے سہل بن ابی صالح سے حدیث سنائی ، ان سب ( ابوعوانہ ، ایوب ، شعبہ ، سفیان ، زہری اور سہیل بن ابی صالح ) نے محمد بن منکدر سے ، انہوں نے حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے یہی حدیث بیان کی ، زہری سے روایت کردہ نعمان ( بن راشد کی حدیث میں ان کے شاگرد جریر نے ) اضافہ کیا :
اگر چاہے تو منہ کے بل اور اگر چاہے تو اس کے بغیر ( کسی اور ہئیت میں ) ، لیکن یہ ایک ہی ڈھکنے ( کی جگہ ، یعنی قُبل ) میں ہو.