Jubair bin Mutim رضی اللہ عنہ said:
I heard the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم reciting al-Tur (surah lii) in the sunset prayer.
ہم سے القعْنبی نے مالک کی سند سے، ابن شہاب کی سند سے، محمد بن کی سند سے, جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو مغرب میں سورۃ الطور پڑھتے ہوئے سنا۔
Marwan bin a-hakkam said:
Zaid bin Thabit رضی اللہ عنہ asked me: Why do you recite short surahs in the sunset prayer? I saw the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم reciting two long surahs at the sunset prayers. I asked him: which are those two long surahs? He replied: Al-A’raf (surah vii) and al-an’am (surah vi). I ( the narrator Ibn Juraij) asked Ibn Mulaikah (about these surahs): He said on his own accord: Al-ma’idah (surah v. ) and al-A’raf (furah vii. )
ہم سے حسن بن علی نے بیان کیا، ہم سے عبد الرزاق نے بیان کیا، ان سے ابن جریج نے بیان کیا، مجھ سے ابن ابی ملیکہ نے عروہ بن زبیر کی سند سے بیان کیا, مروان بن حکم کہتے ہیں کہ
زید بن ثابت رضی اللہ عنہ نے مجھ سے کہا: کیا وجہ ہے کہ تم مغرب میں قصار مفصل پڑھا کرتے ہو؟ حالانکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو مغرب میں دو لمبی لمبی سورتیں پڑھتے ہوئے دیکھا ہے، مروان کہتے ہیں: میں نے ( ان سے ) پوچھا: وہ دو لمبی لمبی سورتیں کون سی ہیں؟ انہوں نے کہا سورۃ الاعراف اور دوسری سورۃ الانعام ہے۔ ابن جریج کہتے ہیں: میں نے ابن ابی ملیکہ سے پوچھا: تو انہوں نے مجھ سے خود اپنی طرف سے کہا: وہ سورۃ المائدہ اور اعراف ہیں۔
Hisham bin Urwah said:
His father (‘Umrah) used to recite the surahs as you recite like Wa’l-Adiyat (surah c). Abu Dawud said: This indicates that those (traditions indicating long surahs) are abrogated, and this is more sound tradition.
ہم سے موسیٰ بن اسماعیل نے بیان کیا, حماد کہتے ہیں کہ ہشام بن عروہ نے ہمیں خبر دی ہے کہ
ان کے والد مغرب میں ایسی ہی سورۃ پڑھتے تھے جیسے تم پڑھتے ہو مثلاً سورۃ العادیات اور اسی جیسی سورتیں۔ ابوداؤد کہتے ہیں: یہ حدیث اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ وہ ۱؎ حدیث منسوخ ہے۔ ابوداؤد کہتے ہیں: یہ روایت زیادہ صحیح ہے۔
Amr bin Shuaib, on his father’s authority, quoted his grandfather as saying:
There is no short or long surah in al-Mufassal which I have not heard the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم reciting when he led the people in the prescribed prayer.
ہم سے احمد بن سعید سرخسی نے بیان کیا، کہا ہم سے وہب بن جریر نے بیان کیا، ہم سے میرے والد نے بیان کیا، انہوں نے کہا: میں نے محمد بن اسحاق کو عمرو بن شعیب سے روایت کرتے ہوئے سنا، وہ اپنے والد سے، وہ اپنے دادا سے، انہوں نے کہا
مفصل کی چھوٹی بڑی کوئی سورت ایسی نہیں جسے میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے فرض نماز میں لوگوں کی امامت کرتے ہوئے نہ سنا ہو۔
Abu Uthman al-Nahdl رضی اللہ عنہ said:
He offered the sunset prayer behind Ibn Masud رضی اللہ عنہ , when he recited “Say: He is Allah, the One” (Surah 112).
ہم سے عبیداللہ بن معاذ نے بیان کیا، ہم سے میرے والد نے بیان کیا، ہم سے قرہ نے بیان کیا، ان سے نزل بن عمار نے بیان کیا, ابوعثمان نہدی سے روایت ہے کہ
انہوں نے ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے پیچھے مغرب پڑھی تو انہوں نے «قل هو الله أحد» پڑھی۔
Narrated Muadh Ibn Abdullah al-Juhani:
A man of Juhaynah told him that he had heard the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم reciting When the earth is shaken (Surah 99) in both rak'ahs of the morning prayer. But I do not know whether he had forgotten, or whether he recited it on purpose
ہم سے احمد بن صالح نے بیان کیا، ہم سے ابن وہب نے بیان کیا، مجھے عمرو نے ابن ابی ہلال کی سند سے خبر دی، معاذ بن عبداللہ جہنی کہتے ہیں کہ
قبیلہ جہینہ کے ایک آدمی نے انہیں خبر دی کہ انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو فجر کی دونوں رکعتوں میں «إذا زلزلت الأرض» پڑھتے ہوئے سنا، لیکن میں یہ نہیں جانتا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بھول گئے تھے یا آپ نے عمداً اسے پڑھا۔
Amr bin Huraith رضی اللہ عنہ said:
As if I am hearing the voice of the prophet (رضی اللہ عنہ) who would recite at the morning prayer “Oh, but I call to witness the planets, the stars which rise and set” (surah 81: 15-16)
ہم سے ابراہیم بن موسیٰ رازی نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے عیسیٰ یعنی ابن یونس نے بیان کیا، ہم سے اسماعیل کی سند سے، اصبغ کی سند سے، جو آزاد ہوا غلام تھا, عمرو بن حریث رضی اللہ عنہ کہتے ہیں
گویا میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی آواز سن رہا ہوں، آپ فجر میں «فلا أقسم بالخنس * الجوار الكنس» پڑھ رہے ہیں۔
Abu Saeed رضی اللہ عنہ said:
We were command to recite Fatihatil-Kitab, and whatever else was easy."
ہم سے ابو الولید طیالسی نے بیان کیا، کہا ہم سے ہمام نے قتادہ کی سند سے اور ابو نضْرہ کی سند سے, ابوسعید رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
ہمیں نماز میں سورۃ فاتحہ اور جو سورۃ آسان ہو اسے پڑھنے کا حکم دیا گیا ہے۔
Abu Hurairah reported:
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Go out and announce in medina that prayer is not valid but the recitation of the Qur’an even though it might be fatihat al-kitab and something more.
ہم سے ابراہیم بن موسیٰ رازی نے بیان کیا، کہا ہم سے عیسیٰ نے بیان کیا، انہیں جعفر بن میمون بصری نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو عثمان النہدی نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ مجھ سے ابوہریرہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: تم باہر جاؤ اور مدینہ میں اعلان کرو کہ قرآن کے بغیر نماز نہیں ہوتی، خواہ وہ کتاب کھولے یا اس سے زیادہ۔
Abu Hurairah رضی اللہ عنہ reported:
The Messenger of Allah (ﷺ) commanded me to announce that prayer is not valid but with the recitation of Fatihat al-kitab and something more.
ہم سے ابن بشار نے بیان کیا، کہا ہم سے یحییٰ نے بیان کیا، کہا ہم سے جعفر نے بیان کیا، وہ ابو عثمان سے، وہ ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا
مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا کہ میں اعلان کروں کہ کتاب کھولنے کے علاوہ کوئی نماز نہیں، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے زیادہ کچھ نہیں کیا۔
Abu Hurairah رضی اللہ عنہ reported:
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: If anyone observes a prayer in which he does not recite Umm al-Qur’an, it is incomplete, it is incomplete, it is incomplete, and deficient. (The narrator said) I said: Abu Hurairah رضی اللہ عنہ , sometime I pray behind the imam(then what should I do)? Pressing my hand he replied: O Persian, recite it inwardly, for I heard the Messenger of Allah (ﷺ) as saying that Allah, Most High, has said: I have Me and the Half for my servant and My servant will receive what he asks. The Messenger of Allah(ﷺ) said: Recite. When the servant says: “praise be to Allah, the Lord of the Universe,” Allah, Most High says: “My servant has praised me.” When the servant says: “ The Compassionate, the merciful, “Allah Most High says: “My servant has lauded me.” When the servant says: “Owner of the Day of Judgment,” Allah, Most High, says: “My servant has glorified Me” When the servant says: “ Thee do we worship and of thee we ask help. “ (Allah says) “This is between Me and My servant, and My servant will receive what he asks.” When the servant says: “ Guide us to the Straight Path, the path of those whom thou hast favoured, not ( the path) of those who earn thine anger nor of those who go astray,”(Allah says: ) “This is for My servant, and My servant will receive what he asks.”
ہم سے الکنبی نے مالک کی سند سے اور علاء بن عبدالرحمٰن کی سند سے بیان کیا کہ انہوں نے ہشام بن زہرہ کے مؤکل ابو السائب کو کہتے سنا: میں نے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے کوئی ایسی نماز پڑھی جس میں وہ قرآن کی ماں کی تلاوت نہ کرے تو وہ نامکمل، نامکمل، نامکمل ہے۔ میں نے کہا: اے ابوہریرہ، میں کبھی کبھی امام کے پیچھے ہوتا ہوں۔اس نے کہا تو اس نے میرا بازو ہلایا اور کہا کہ اے فارسی اسے اپنے پاس پڑھو کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: میں نے نماز کو اپنے اور اپنے بندے کے درمیان دو حصوں میں تقسیم کیا ہے، ایک آدھا میرے لیے ہے اور آدھا میرے بندے کے لیے ہے، اور میرے بندے کو وہ ملے گا جو وہ مانگے گا۔رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: پڑھو، بندہ کہتا ہے: الحمد للہ رب العالمین، اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میرے بندے نے میری حمد کی، بندہ کہتا ہے: رحمٰن، رحمٰن، اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: رحمٰن، رحمٰن، اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: سابق بندے نے فرمایا: اللہ رب العالمین۔{قیامت کے دن کا مالک} اللہ تعالیٰ قادر مطلق فرماتا ہے کہ میرے بندے نے میری تسبیح کی ہے۔ بندہ کہتا ہے کہ ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور تجھ ہی سے مدد مانگتے ہیں۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے ’’اور یہ میرے اور میرے بندے کے درمیان ہے اور میرے بندے کو وہی ملے گا جو اس نے مانگا‘‘۔ بندہ کہتا ہے،{ہمیں سیدھا راستہ دکھا، ان لوگوں کا راستہ جن پر تو نے انعام کیا، نہ کہ ان لوگوں کا جن پر غضب ہوا اور نہ گمراہوں کا۔} خدا فرماتا ہے کہ یہ میرے بندے کے لیے ہیں اور میرے بندے کے لیے وہی ہے جو اس نے مانگا ہے۔
'Ubadah bin al-Samit reported:
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: the prayer is not valid I one does not recite fatihat al-kitab and something more, sufyan( the narrator) said: This applies to a man who prays alone.
قتیبہ بن سعید اور ابن سرح نے بیان کیا: سفیان نے زہری سے، محمود بن ربیع نے عبادہ بن صامت سے روایت کی, وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے نقل کرتے ہیں کہ
آپ نے فرمایا: "جو شخص نہ پڑھے اس کی نماز نہیں ہے اور نہ ہی کتاب کا کھولنا ہے۔" سفیان نے کہا: تنہا نماز پڑھنے والے کے لیے۔
Narrated Ubadah Ibn as-Samit رضی اللہ عنہ :
We were behind the Messenger of Allah (ﷺ) at the dawn prayer, and he recited (the passage), but the recitation became difficult for him. Then when he finished, he said: Perhaps you recite behind your imam? We replied: Yes, it is so, Messenger of Allah. He said: Do not do so except when it is Fatihat al-Kitab, for he who does not recite it is not credited with having prayed.
ہم سے عبداللہ بن محمد النفیلی نے بیان کیا، ہم سے محمد بن سلمہ نے بیان کیا، ان سے محمد بن اسحاق نے، مکحول کی سند سے، محمود بن الربیع کی سند سے, عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ
انہوں نے کہا: ہم فجر کی نماز میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے تھے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تلاوت فرمائی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے تلاوت مشکل ہو گئی۔ جب فارغ ہوئے تو فرمایا: شاید تم اپنے امام کے پیچھے قرأت کر رہے ہو۔ہم نے عرض کیا کہ ہاں یہ ہے یا رسول اللہ! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ایسا نہ کرو سوائے فاتحہ الکتاب کے کھولنے کے، کیونکہ جو اسے نہیں پڑھتا اس کی نماز نہیں ہوتی۔
“Ubadah bin al-samit رضی اللہ عنہ said:
He came to late to lead the morning prayer. Abu Nu’aim, the mu’adhdhin, pronounced the takbir and he led the people in prayer. Then Ubadah came and I was with him. We Joined the row behind Abu Nu’aim, while Abu Nu’aim was reciting the Qur’an loudly. Then ‘Ubadah رضی اللہ عنہ began to recite the Umm al-Quran (I.e Surah al Fatihah). When he finished, I said to Ubadah رضی اللہ عنہ : I heard you reciting the Umm al-Qur’an while Abu Nu’aim was reciting Qur’an loudly. He replied: yes> The Messenger of Allah (ﷺ) led us in a certain prayer in which the Qur’an is recited loudly, but he became confused in the recitation. When he finished he turned his face to us and said: Do you recite when I recite the Qur’an loudly? Some of us said: we do so; this is why I said to myself: What is that which confused me (in the recitation of ) the Qur’an. Do not recite anything from the Qur’an when I recite it loudly except the Umm al-Qur’an.
ہم سے ربیع بن سلیمان ازدی نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن یوسف نے بیان کیا، کہا ہم سے الہیثم بن حمید نے بیان کیا، انہیں زید بن واقد نے مخول کی سند سے، نافع بن محمود بن الربیع رضی اللہ عنہ نے کہا, عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ نے فجر میں تاخیر کی تو ابونعیم مؤذن نے تکبیر کہہ کر خود لوگوں کو نماز پڑھانی شروع کر دی، اتنے میں عبادہ آئے ان کے ساتھ میں بھی تھا، ہم لوگوں نے بھی ابونعیم کے پیچھے صف باندھ لی، ابونعیم بلند آواز سے قرآت کر رہے تھے، عبادہ سورۃ فاتحہ پڑھنے لگے، جب ابونعیم نماز سے فارغ ہوئے تو میں نے عبادہ رضی اللہ عنہ سے کہا: میں نے آپ کو ( نماز میں ) سورۃ فاتحہ پڑھتے ہوئے سنا، حالانکہ ابونعیم بلند آواز سے قرآت کر رہے تھے، انہوں نے کہا: ہاں اس لیے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ایک جہری نماز پڑھائی جس میں آپ زور سے قرآت کر رہے تھے، آپ کو قرآت میں التباس ہو گیا، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز سے فارغ ہوئے تو ہماری طرف متوجہ ہوئے اور پوچھا: جب میں بلند آواز سے قرآت کرتا ہوں تو کیا تم لوگ بھی قرآت کرتے ہو؟ ، تو ہم میں سے کچھ لوگوں نے کہا: ہاں، ہم ایسا کرتے ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اب ایسا مت کرنا، جبھی میں کہتا تھا کہ کیا بات ہے کہ قرآن مجھ سے کوئی چھینے لیتا ہے تو جب میں بلند آواز سے قرآت کروں تو تم سوائے سورۃ فاتحہ کے قرآن میں سے کچھ نہ پڑھو ۔
The above mentioned tradition has been transmitted through a different chain of narrators by Ubadah bin al-Samit like the version of al-Rabib Sulaiman. This version adds:
Makhul used to recite Surah al Fatihah al-kitab quietly in the prayer in which the imam recites the Quran loudly when he observes the period of silence. If he does not observe the period of silence, recite it before him (i.e before his recitation), or along with him or after him; do not give it up in any case.
ہم سے علی بن سہل رملی نے بیان کیا، ہم سے ولید نے بیان کیا، ان سے ابن جابر نے، سعید بن عبدالعزیز اور عبداللہ بن العلاء نے مکحول کی سند سے, اس طریق سے بھی عبادہ رضی اللہ عنہ سے ربیع بن سلیمان کی حدیث کی طرح روایت مروی ہے لوگوں کا کہنا ہے کہ
مکحول مغرب، عشاء اور فجر میں ہر رکعت میں سورۃ فاتحہ آہستہ سے پڑھتے تھے، مکحول کا بیان ہے: جب امام جہری نماز میں سورۃ فاتحہ پڑھ کر سکتہ کرے، اس وقت آہستہ سے سورۃ فاتحہ پڑھ لیا کرو اور اگر سکتہ نہ کرے تو اس سے پہلے یا اس کے ساتھ یا اس کے بعد پڑھ لیا کرو، کسی حال میں بھی ترک نہ کرو۔
Narrated Abu Hurairah رضی اللہ عنہ :
When the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم finished a prayer in which he had recited (the Quran) loudly, he asked: Did any of you recite along with me just now? A man replied: Yes, Messenger of Allah. He said: I am wondering what is the matter with me that I have been contended with reciting the Quran. He said: When the people heard that from the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم they ceased reciting (the Quran) along with him at the prayers in which he recited aloud. Abu Dawud said: This tradition reported by Ibn Ukaimah has also been narrated by Mamar, Yunus, and Usamah bin Zaid on the authority of al-Zuhri similar to the tradition of Malik.
ہم سے القعْنبی نے مالک کی سند سے، ابن شہاب کی سند سے، ابن اکیمہ لیثی کی سند سے بیان کیا,ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک نماز سے جس میں آپ نے بلند آواز سے قرآت کی تھی پلٹے تو فرمایا: کیا تم میں سے کسی نے میرے ساتھ ابھی ابھی قرآت کی ہے؟ ، تو ایک آدمی نے عرض کیا: ہاں، اے اللہ کے رسول! آپ نے فرمایا: تبھی تو میں ( دل میں ) کہہ رہا تھا کہ کیا ہو گیا ہے کہ قرآن میں میرے ساتھ کشمکش کی جا رہی ہے ۔ زہری کہتے ہیں: جس وقت لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ سنا تو جس نماز میں آپ جہری قرآت کرتے تھے، اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ قرآت کرنے سے رک گئے۔ ابوداؤد کہتے ہیں: ابن اکیمہ کی اس حدیث کو معمر، یونس اور اسامہ بن زید نے زہری سے مالک کی حدیث کے ہم معنی روایت کیا ہے۔
Abu Hurairah رضی اللہ عنہ said:
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم led us in prayer, that was, we think, the dawn prayer, He further narrated this tradition up to the words “what is the matter with me that I have been contended with in (the recitation of ) the Quran. ” Abu Dawud said: Musaddad in his tradition said that Mamar said: The people ceased to recit (the Quran) at the prayer in which the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم recited aloud. Ibn al-Sarh said in his version that Mamar reported from al-Zuhrl on the authority of Abu Hurairah رضی اللہ عنہ. Then the people ceased (to recite behind the imam). Another version says: Sufyan said: Al-Zuhri spoke a word that I could not hear. Then Mamar said; He said: Then people ceased (to recite the Quran). Abu Dawud said: This tradition has been narrated by Abdul-Rahman bin Ishaq on the authority of al-Zuhri. This version ends at the words: “What is the matter with me that I am contended with in (the recitation of ) the Quran. Al-Awza’ I also narrated it on the authority of al-Zuhri. This version has: Al-Zuhrl said: The Muslims took lesson from that and thenceforth they did not recite (the Quran) at the prayer in which he (the Prophet) recited a loud. Abu Dawud said: I heard Muhammad bin Yaya bin Faris say: The words “ the people ceased to recite (the Quran)” is a statement of al-zuhri.
ہم سے مسدد، محمد بن احمد بن ابی خلف، ابن سرح، عبداللہ بن محمد الزہری اور احمد بن محمد المروزی نے بیان کیا: ہم سے سفیان نے بیان کیا، زہری کی سند سے: میں نے ابن اکیمہ کو بیان کرتے ہوئے سنا, سعید بن مسیب کہتے ہیں , میں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو کہتے ہوئے سنا کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں نماز پڑھائی، ہمارا گمان ہے کہ وہ نماز فجر تھی، پھر اسی مفہوم کی حدیث «ما لي أنازع القرآن» تک بیان کی۔ مسدد کی روایت میں ہے کہ معمر نے کہا: تو لوگ اس نماز میں قرآت سے رک گئے جن میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جہری قرآت کرتے تھے، اور ابن سرح کی روایت میں ہے کہ معمر نے زہری سے روایت کی ہے کہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہا: «فانتهى الناس» یعنی لوگ ( قرآت سے ) رک گئے، عبداللہ بن محمد زہری کہتے ہیں کہ سفیان نے کہا کہ زہری نے کوئی بات کہی، جسے میں سن نہ سکا تو معمر نے کہا وہ یہی «فانتهى الناس» کا کلمہ ہے۔ ابوداؤد کہتے ہیں: اور اسے عبدالرحمٰن بن اسحاق نے زہری سے روایت کیا ہے اور ان کی روایت آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے قول «ما لي أنازع القرآن» پر ختم ہے اور اسے اوزاعی نے بھی زہری سے روایت کیا ہے، اس میں یہ ہے کہ زہری نے کہا: اس سے مسلمانوں نے نصیحت حاصل کی، چنانچہ جس نماز میں آپ جہری قرآت کرتے، آپ کے ساتھ قرآت نہیں کرتے تھے۔ ابوداؤد کہتے ہیں: میں نے محمد بن یحییٰ بن فارس کو کہتے ہو ے سنا ہے کہ «فانتهى الناس» زہری کا کلام ہے ۔
Narrated Imran Ibn Husayn رضی اللہ عنہما :
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم led (us) in the noon prayer, and a man came and recited behind him Glorify the name of thy Lord, the Most High (Surah 87). When he finished (the prayer), he said: Which of you recited? They (the people) said: A man (recited). He said: I knew that some one of you confused me in it (in the recitation of the Quran). Abu Dawud said: Abu al-Walid said in his version: Shubah said: I asked Qatadah: Did Saeed not say: Listen attentively to the Quran? He replied: (Yes), but that applies to prayer in which it (the Quran) is recited aloud. Ibn Kathir said in his version: I said to Qatadah: Perhaps he (the Prophet) disliked it (recitation). He said: If he had disliked it, he would have prohibited it.
ہم سے ابو الولید طیالسی نے بیان کیا، ہم سے شعبہ نے بیان کیا اور ہم سے محمد بن کثیر العبدی نے بیان کیا، ہمیں شعبہ المعنی نے قتادہ کی سند سے، عنزرارۃ کی سند سے، عمران بن حصین رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر پڑھی تو ایک شخص آیا اور اس نے آپ کے پیچھے «سبح اسم ربك الأعلى» کی قرآت کی، جب آپ فارغ ہوئے تو آپ نے پوچھا: تم میں کس نے قرآت کی ہے؟ ، لوگوں نے کہا: ایک شخص نے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مجھے ایسا محسوس ہوا کہ تم میں سے کسی نے مجھے اشتباہ میں ڈال دیا ہے ۔ ابوداؤد کہتے ہیں: ابوالولید نے اپنی روایت میں کہا ہے کہ شعبہ نے کہا تو میں نے قتادہ سے پوچھا: کیا سعید کا یہ کہنا نہیں ہے کہ جب قرآن پڑھا جائے تو تم خاموش رہو؟ انہوں نے کہا: یہ حکم اس وقت ہے، جب قرآت جہر سے ہو۔ ابن کثیر نے اپنی روایت میں کہا ہے کہ شعبہ نے کہا: میں نے قتادہ سے کہا: گویا آپ نے اسے ناپسند کیا تو انہوں نے کہا: اگر آپ کو یہ ناپسند ہوتا، تو آپ اس سے منع فرما دیتے ۔
Narrated Imran ibn Husayn: The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم led (us) in the noon prayer, and a man came and recited behind him Glorify the name of thy Lord, the Most High (Surah 87). When he finished (the prayer), he said: Which of you recited? They (the people) said: A man (recited). He said: I knew that some one of you confused me in it (in the recitation of the Quran). Abu Dawud said: Abu al-Walid said in his version: Shubah said: I asked Qatadah: Did Saeed not say: Listen attentively to the Quran? He replied: (Yes), but that applies to prayer in which it (the Quran) is recited aloud. Ibn Kathir said in his version: I said to Qatadah: Perhaps he (the Prophet) disliked it (recitation). He said: If he had disliked it, he would have prohibited it.
عمران بن حصین رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر پڑھی تو ایک شخص آیا اور اس نے آپ کے پیچھے «سبح اسم ربك الأعلى» کی قرآت کی، جب آپ فارغ ہوئے تو آپ نے پوچھا: تم میں کس نے قرآت کی ہے؟ ، لوگوں نے کہا: ایک شخص نے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مجھے ایسا محسوس ہوا کہ تم میں سے کسی نے مجھے اشتباہ میں ڈال دیا ہے ۔ ابوداؤد کہتے ہیں: ابوالولید نے اپنی روایت میں کہا ہے کہ شعبہ نے کہا تو میں نے قتادہ سے پوچھا: کیا سعید کا یہ کہنا نہیں ہے کہ جب قرآن پڑھا جائے تو تم خاموش رہو؟ انہوں نے کہا: یہ حکم اس وقت ہے، جب قرآت جہر سے ہو۔ ابن کثیر نے اپنی روایت میں کہا ہے کہ شعبہ نے کہا: میں نے قتادہ سے کہا: گویا آپ نے اسے ناپسند کیا تو انہوں نے کہا: اگر آپ کو یہ ناپسند ہوتا، تو آپ اس سے منع فرما دیتے ۱؎۔
Narrated Jabir bin Abdullah رضی اللہ عنہما :
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم came to us while we were reciting the Quran, and there were among us bedouins and the non-Arabs. He said: Recite, all is well. In the near future there will appear people who will straighten it (the Quran) as an arrow is straightened. They will recite it quickly and not slowly (or it means that they will get the reward in this world and not in the Hereafter).
ہم سے وھب بن بقیہ نے بیان کیا، کہا ہم کو خالد نے خبر دی، انہیں حمید العراج نے، وہ محمد بن المنکدر کی سند سے, جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے اور ہم لوگ قرآن پڑھ رہے تھے اور ہم میں بدوی بھی تھے اور عجمی بھی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: پڑھو سب ٹھیک ہے عنقریب کچھ ایسے لوگ آئیں گے جو اسے ( یعنی قرآن کے الفاظ و کلمات کو ) اسی طرح درست کریں گے جیسے تیر درست کیا جاتا ہے ( یعنی تجوید و قرآت میں مبالغہ کریں گے ) اور اسے ٹھہر ٹھہر کر پڑھنے کے بجائے جلدی جلدی پڑھیں گے ۔