Asma' daughter of Abu Bakr رضی اللہ عنہا reported:
A woman came to Allah's Apostle ( صلی اللہ علیہ وسلم ) and said: I have a daughter who has been newly wedded. She had an attack of smallpox and thus her hair had fallen; should I add false hair to her head? Thereupon Allah's Messenger ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said: Allah has cursed the woman who adds some false hair and the woman who asks for it.
ہم سے یحییٰ بن یحییٰ نے بیان کیا, ابومعاویہ نے ہشام بن عروہ سے ، انھوں نے فاطمہ بنت منذر رضی اللہ عنہا سے ، انھوں نے حضرت اسماءبنت ابی بکر رضی اللہ عنہا روایت کی ، کہا
ایک عورت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی اور کہا : میری بیٹی دلہن ہے ۔ اسے خسرہ ( بعض روایات میں چیچک ) نکالاتھا تو اس کے بال جھڑ گئے ہیں کیا میں ( اس کے بالوں کے ساتھ ) دوسرے بال جوڑ دوں ؟تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرما یا : " اللہ نے بال جوڑنے والی اور جڑوانے والی ( دونوں ) پر لعنت کی ہے ۔
This hadith has been transmitted on the authority of Shu'ba with a slight variation of wording.
ہم سے ابوبکر بن ابی شیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدہ نے بیان کیا, عبداللہ بن نمیر ، عبدہ ، وکیع اور شعبہ سب نے ہشام بن عروہ سے اسی سند کے ساتھ ابو معاویہ کی حدیث کی طرح روایت بیان کی ، مگر وکیع اور شعبہ نے اپنی روایت میں " " ( اس کے بال چھدرے ہوگئے ہیں ) کے الفاظ کہے ۔
Asma' daughter of Abu Bakr رضی اللہ عنہا reported:
A woman came to Allah's Apostle ( صلی اللہ علیہ وسلم ) and said: I have married my daughter (whose) hair of head have fallen. Her spouse likes them (the long hair). Allah's Messenger (may add false hair to her head? He forbade her to do this.
مجھ سے احمد بن سعید دارمی نے بیان کیا، کہا ہم سے حبان نے بیان کیا، ہم سے وہیب نے بیان کیا, منصور کی والدہ نے حضرت اسماء بنت ابی بکر رضی اللہ عنہا سے روایت کی کہ
ایک عورت نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی اور عرض کی : میں نے اپنی بیٹی کی شادی کی ہے ، اس کے بال جھڑ گئے ہیں ، اس کا شوہر اس کو خوبصورت دیکھنا چاہتا ہے ، اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! کیا میں اس کے بالوں کے ساتھ دوسرے بال جوڑ دوں؟تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے منع فرمادیا ۔
A'isha رضی اللہ عنہا reported:
A girl of the Ansar who had fallen ill and had lost the hair was married. They (her relatives) thought of adding false hair (to her head). so they asked Allah's Messenger ( صلی اللہ علیہ وسلم ) about it, whereupon he cursed the woman who adds false hair and the woman who asks for it.
ہم سے محمد بن المثنیٰ اور ابن بشار نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے ابوداؤد نے بیان کیا، ہم سے شعبہ نے بیان کیا، اور ہم سے ابوبکر بن ابی شیبہ نے بیان کیا، اور کہا: ان سے یحییٰ بن ابی بکر نے شعبہ کی سند سے بیان کیا, عمرو بن مر ہ نے کہا , میں نے حسن بن مسلم سے سنا ، وہ صفیہ بنت شیبہ سے حدیث بیان کررہے تھے ، انھوں نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کی کہ
انصار کی ایک لڑکی نے شادی کی ، وہ بیمار ہوگئی تھی جس سے اس کے بال جھڑ گئے تھے ان لوگوں نے اس کے بالوں کے ساتھ بال جوڑنے کا ارادہ کیا تو انھوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کے متعلق سوا ل کیا ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بالوں میں جوڑ لگانے والی اور جوڑ لگوانے والی ( دونوں ) پر لعنت فرمائی ۔
A'isha رضی اللہ عنہا reported:
A woman from the Ansar married her daughter who had lost her hair because of illness. She came to Allah's Apostle ( صلی اللہ علیہ وسلم ) and said: Her husband wants that false hair should be aaded to her head. Thereupon Allah's Messenger ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said: The woman who adds false hair has been cursed.
مجھ سے زہیر بن حرب نے بیان کیا, زید بن حباب نے ابراہیم بن نافع سے روایت کی ، کہا : مجھے حسن بن مسلم بن یناق نے صفیہ بنت شیبہ سے خبر دی ، انھوں نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کی کہ
انصار کی ایک عورت نے ا پنی بیٹی کی شادی کی ، وہ بیمار ہوگئی تو اس کے بال جھڑ گئے ، وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی اورعرض کی کہ اس کا خاوند اس کی رخصتی چاہتاہے ، کیا میں اس کے بالوں میں جوڑ لگادوں؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : " جوڑنے والیوں پر لعنت کی گئی ہے ۔ "
It was narrated from Ibrahim bin Nafi with this chain of narrators, and he said:
"Those who add hair extensions are cursed.
مجھ سے محمد بن حاتم نے بیان کیا, عبدالرحمن بن مہدی نے ابراہیم بن نافع سے اسی سند کے ساتھ حدیث بیان کی اور کہا
" جوڑ لگانے والیوں پر لعنت کی گئی ہے ۔ "
Ibn Umar reported:
Allah's Messenger ( صلی اللہ علیہ وسلم ) cursing the woman who added false hair and the woman who asked for tattoos.
ہم سے محمد بن عبداللہ بن نمیر نے بیان کیا، کہا ہم سے ابوحنیف نے بیان کیا، کہا ہم سے زہیر بن حرب اور محمد بن المثنیٰ نے بیان کیا، اور یہ قول زہیر کا ہے، انہوں نے کہا کہ ہم سے انہوں نے بیان کیا۔ یحییٰ قطان ہے, عبیداللہ نے کہا , مجھے نافع نے حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ سے خبردی کہ
ر سول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جوڑ لگانے والی ، جوڑلگوانے والی ، گودنے والی اور گدوانے والی پر لعنت کی ۔
This hadith has been reported on the authority of Abdullah رضی اللہ عنہ through another chain of transmitters.
مجھ سے محمد بن عبداللہ بن بازی نے بیان کیا، ہم سے بشر بن المفضل نے بیان کیا, صخر بن جویریہ نے نافع سے ، انھوں نے حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ سے ، انھوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی کے مانند روایت کی ۔
Abdullah رضی اللہ عنہ reported:
Allah had cursed those women who tattooed and who have themselves tattooed, those who pluck hair from their faces and those who make spaces between their teeth for beautification changing what God has created. This news reached a woman of the tribe of Asad who was called Umm Ya'qub and she used to recite the Holy Qur'an. She came to him and said: What is this news that has reached me from you that you curse those women who tattooed and those women who have themselves tattooed, the women who pluck hair from their faces and who make spaces between their teeth for beautification changing what God has created? Thereupon 'Abdullah رضی اللہ عنہ said: Should I not curse one upon whom Allah's Messenger ( صلی اللہ علیہ وسلم ) has invoked curse and that is in the Book also. Thereupon that woman said: I read the Qur'an from cover to cover, but I did not find that in it. whereupon he said: If you had read (thoroughly) you would have definitely found this in that (as) Allah, the Exalted and Glorious, has said: What Allah's Messenger brings for you accept that and what he has forbidden you, refrain from that. That woman said: I find this thing in your wife even now. Thereupon he said: Go and see her. She reported: I went to the wife of 'Abdullah رضی اللہ عنہ but found nothing of this sort in her. She came back to him and said: I have not seen anything. whereupon he said: Had there been anything like it in her, I would have never slept with her in the bed.
ہم سے اسحاق بن ابراہیم اور عثمان بن ابی شیبہ نے بیان کیا اور لفظ اسحاق کے لیے ہے, جریر نے منصور سے ، انھوں نے ابراہیم سے ، انھوں نے علقمہ سے ، انھوں نے حضرت عبداللہ ( بن مسعود رضی اللہ عنہ ) سے روایت کی ، کہا : کہ
اللہ تعالیٰ نے لعنت کی گودنے والیوں اور گدوانے والیوں پر اور چہرے کے بال اکھیڑنے والیوں پر اور اکھڑوانے والیوں پر اور دانتوں کو خوبصورتی کے لئے کشادہ کرنے والیوں پر ( تاکہ خوبصورت و کمسن معلوم ہوں ) اور اللہ تعالیٰ کی خلقت ( پیدائش ) بدلنے والیوں پر ۔ پھر یہ خبر بنی اسد کی ایک عورت کو پہنچی جسے ام یعقوب کہا جاتا تھا اور وہ قرآن کی قاریہ تھی ، تو وہ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ کے پاس آئی اور بولی کہ مجھے کیا خبر پہنچی ہے کہ تم نے گودنے والیوں اور گدوانے والیوں پر اور منہ کے بال اکھاڑنے والیوں پر اور اکھڑوانے والیوں ، اور دانتوں کو کشادہ کرنے والیوں پر اور اللہ تعالیٰ کی خلقت کو بدلنے والیوں پر لعنت کی ہے؟ تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے کہا کہ میں اس پر لعنت کیوں نہ کروں جس پر اللہ تعالیٰ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے لعنت کی اور یہ تو اللہ تعالیٰ کی کتاب میں موجود ہے؟ وہ عورت بولی کہ میں تو دو جلدوں میں جس قدر قرآن تھا ، پڑھ ڈالا لیکن مجھے نہیں ملا ، تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے کہا کہ اگر تو نے پڑھا ہے تو اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان تجھے ضرور ملا ہو گا کہ ’ جو کچھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تمہیں بتلائے اس کو تھامے رہو اور جس سے منع کرے اس سے باز رہو ‘ ( الحشر : 7 ) وہ عورت بولی کہ ان باتوں میں سے تو بعضی باتیں تمہاری عورت بھی کرتی ہے ۔ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے کہا کہ جا دیکھ ۔ وہ ان کی عورت کے پاس گئی تو کچھ نہ پایا ۔ پھر لوٹ کر آئی اور کہنے لگی کہ ان میں سے کوئی بات میں نے نہیں دیکھی ، تو سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے کہا کہ اگر ایسا ہوتا تو ہم ان کے ساتھ مل کر نہ رہتے ۔
A hadith like that of Jarir (no. 5573) was narrated from Mansur with this chain of narrators.
ہم سے محمد بن المثنیٰ اور ابن بشار نے بیان کیا، کہا: ہم سے عبدالرحمٰن نے جو ابن مہدی ہیں، بیان کیا, سفیان اور مفضل بن مہلہل دونوں نے منصور سے ، اسی سند میں جریر کی حدیث کے ہم معنی روایت بیان کی مگر سفیان کی حدیث میں " گودنے والیاں اور گدوانے والیاں " ہے ، جبکہ مفضل کی روایت میں " گودنے والیاں اور جن ( کے جسم ) پر گودا جاتا ہے " کے الفاظ ہیں ۔ ( مقصود ایک ہی ہے ۔ )
This hadith has been narrated on the authority of Mansur without the story pertaining to Umm Ya'qub رضی اللہ عنہا .
اور ایک حدیث میں جو عورت اور مرد کے گودنے کے حق میں ہے، ہم سے ابوبکر بن ابی شیبہ، محمد بن المثنیٰ اور ابن بشار نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے محمد نے بیان کیا۔ ابن جعفر , شعبہ نے منصور سے اسی سند کے ساتھ یہی حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ، ام یعقوب رضی اللہ عنہا کے پورے واقعے کے بغیر ہی بیان کی ہے ۔
This hadith has been transmitted on the authority of Abdullah رضی اللہ عنہ .
ہم سے شیبان بن فروخ نے بیان کیا، ان سے جریر نے، یعنی ہم سے ابن حازم نے بیان کیا, اعمش نے ابراہیم سے ، انھوں نے علقمہ سے ، انھوں نے حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے ، انھوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے ان سب کی حدیث کی طرح روایت کیا ہے ۔
Jabir bin Abdullah رضی اللہ عنہ reported:
Allah's Apostle ( صلی اللہ علیہ وسلم ) reprimanded that a woman should add anything to her head (in the form of artificial hair).
مجھ سے حسن بن علی الحلوانی اور محمد بن رافع نے بیان کیا، کہا: ہم سے عبدالرزاق نے بیان کیا، ہم سے ابن جریج نے بیان کیا، انہوں نے مجھ سے بیان کیا, ابو زبیر نے بتایا کہ انھوں نے حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ کویہ کہتے ہوئے سنا کہ
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے عورت کو اپنے سر ( کے بالوں ) کے ساتھ کسی بھی چیز کو جوڑنے سے سختی کے ساتھ منع فرمایا ۔
Abdul-Rahman bin 'Auf said:
He heard Mu'awiya bin Abi Sufyan رضی اللہ عنہ during the season of Hajj, (saying) as he sat upon the pulpit holding a bunch of hair in his hand which was (previously) in the hand of his sentinel: O people of Medina, where are your scholars? I heard Allah's Messenger ( صلی اللہ علیہ وسلم ) forbidding this and saying: That the people of Bani Isra'il were ruined at the time when their women wore such hair.
ہم سے یحییٰ بن یحییٰ نے بیان کیا، کہا: میں نے پڑھا: امام مالک رحمۃ اللہ علیہ نے ابن شہاب سے ، انھوں نے حمید بن عبدالرحمن بن عوف سے روایت کی
انھوں نے حضرت معاویہ بن ابوسفیان رضی اللہ عنہ سے ، جس سال انھوں نے حج کیا ، سنا ، وہ منبر پر تھے ، انھوں نے بالوں کی کٹی ہوئی ایک لٹ پکڑی جو ایک محافظ کے ہاتھ میں تھی ( جسے عورتیں بالوں سے جوڑتی تھیں ) اور کہہ رہے تھے : مدینہ والو! تمہارے علماء کہاں ہیں؟میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے ، آپ ان ( لٹوں وغیرہ ) سے منع فرماتے تھے اورفرمارہے تھے : " جب بنی اسرائیل کی عورتوں نے ان کو اپنا نا شروع کیا تو وہ ہلاک ہوگئے ۔ " ( جب جھوٹ کی بنیادوں پر تعمیر عیش وتنعم کا یہ مرحلہ آگیا تو زوال بھی آگیا ۔ )
This hadith has been transmitted on the authority of Zuhri but with a slight variation of wording.
ہم سے ابن ابی عمر نے بیان کیا, سفیان بن عینیہ ، یونس اور معمر ، ان سب نے زہری سے مالک کی حدیث کے مانند بیان کیا مگر معمر کی حدیث میں : " بنی اسرائیل کو عذاب میں مبتلا کردیا گیا " کے الفاظ ہیں ۔
Sa'id bin Musayyib reported:
Mu'awiya رضی اللہ عنہ came to Medina and he addressed us and he took out a bunch of hair and said: What do I see that one of you does but that what the Jews did? (I can well recall) that when this act (adding of artificial hair) reached Allah's Messenger ( صلی اللہ علیہ وسلم ), he named it as cheating.
ہم سے ابوبکر بن ابی شیبہ نے بیان کیا، ہم سے غندر نے شعبہ کی سند سے بیان کیا اور ہم سے ابن المثنیٰ اور ابن بشر نے بیان کیا، کہا کہ محمد بن ہم سے جعفر شعبہ نے بیان کیا, عمرو بن مرہ نے سعید بن مسیب سے روایت کی ، کہا
حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ مدینے آئے ، ہمیں خطبہ دیا اور بالوں کاایک گچھہ نکال کرفرمایا : میں نہیں سمجھتا تھا کہ یہود کے علاوہ کوئی اور بھی ایسا کرتا ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس کی خبر پہنچی تو آپ نے اس کو جھوٹ ( فریب کاری ) کا نام دیا تھا ۔
Sa,id bin Musayyib reported:
Mu'awiya رضی اللہ عنہ said one day: Should I narrate to you the evil make-up. Allah's Apostle ( صلی اللہ علیہ وسلم ) forbade cheating. It was during that time that a person came with a staff and there was a cloth on its head, whereupon Muawiya رضی اللہ عنہ said: Behold, that is cheating. Qatada said: This implies how women artificially increase their hair with the help of rags.
مجھ سے ابو غسان المسمعی اور محمد بن المثنیٰ نے بیان کیا، کہا: ہم سے معاذ نے جو ابن ہشام ہیں، بیان کیا, قتادہ نے سعید بن مسیب سے روایت کی کہ
ایک دن حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا : تم لوگوں نے ایک بری ہیت نکال لی ہے ، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے جھوٹ سے منع فرمایا ہے ، پھر ایک شخص عصا لیے ہوئے آیا جس کے سرے پر کپڑے کی ایک دھجی ( لیر ) تھی ۔ حضرت معاویہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا : سنو! یہ جھوٹ ہے ۔ قتادہ نے کہا : اس سے مراد وہ دھجیاں ( لیریں ) ہیں جن کے ذریعے سے عورتیں اپنے بالوں کو زیادہ کرتی ہیں ۔
Abu Huraira رضی اللہ عنہ reported:
Allah's Messenger ( صلی اللہ علیہ وسلم ) having said this: Two are the types of the denizens of Hell whom I did not see: people having flogs like the tails of the ox with them and they would be beating people, and the women who would be dressed but appear to be naked, who would be inclined (to evil) and make their husbands incline towards it. Their heads would be like the humps of the bukht camel inclined to one side. They will not enter Paradise and they would not smell its odour whereas its odour would be smelt from such and such distance.
مجھ سے زہیر بن حرب نے بیان کیا، کہا ہم سے جریر نے سہیل سے، ان کے والد سے، ان کی سند سے, سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : دوزخیوں کی دو قسمیں ہیں جن کو میں نے نہیں دیکھا ۔ ایک تو وہ لوگ جن کے پاس بیلوں کی دموں کی طرح کے کوڑے ہیں ، وہ لوگوں کو اس سے مارتے ہیں دوسرے وہ عورتیں جو پہنتی ہیں مگر ننگی ہیں ( یعنی ستر کے لائق لباس نہیں ہیں ) ، سیدھی راہ سے بہکانے والی ، خود بہکنے والی اور ان کے سر بختی ( اونٹ کی ایک قسم ہے ) اونٹ کی کوہان کی طرح ایک طرف جھکے ہوئے وہ جنت میں نہ جائیں گی بلکہ اس کی خوشبو بھی ان کو نہ ملے گی حالانکہ جنت کی خوشبو اتنی دور سے آ رہی ہو گی ۔
A'isha رضی اللہ عنہا reported:
A woman said: Allah's Messenger, may I say to my (co-wife) that my husband has given me (such and such) a thing but which he has not in fact gives me? 'Thereupon Allah's Messenger ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said: The one who makes a false statement of that which one has not been given is like one who wears a garment of falsehood.
ہم سے محمد بن عبداللہ بن نمیر نے بیان کیا، ان سے وکیع نے اور ہم سے عبدہ نے ہشام بن عروہ سے بیان کیا, حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ
ایک عورت نے کہا : اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! ( اگر ) میں یہ کہوں : مجھے ( یہ سب ) میرےخاوند نے دیا ہے جو اس نے نہیں دیا؟تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : " جو ( کھانا ) نہیں ملا ، خود کو اس سے سیر ظاہر کرنے والا ، جھوٹ کے دو کپڑے پہننے والے کی طرح ہے ۔ "
Asma' رضی اللہ عنہا reported:
A woman came to Allah's Apostle ( صلی اللہ علیہ وسلم ) and said: I have a co-wife. Is there any harm for me if I give her the false impression (of getting something from my husband which he has not in fact given me)? Thereupon Allah's Messenger ( صلی اللہ علیہ وسلم ) said: The one who creates such a (false impression) of receiving what one has not been given is like one who wears the garment of falsehood
ہم سے محمد بن عبداللہ بن نمیر نے بیان کیا, عبدہ نے کہا : ہمیں ہشام نے فاطمہ سے حدیث بیان کی ، انھوں نے حضرت اسماء رضی اللہ عنہا سے روایت کی کہ
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک عورت آئی اور اس نے کہا : میری ایک سوکن ہے ، کیا مجھے اس بات پر گناہ ہوگا کہ میں خود کو ا پنے خاوند کے ایسے مال سے سیر ہوجانے والی ظاہر کروں جو اس نے مجھے نہیں دیا؟تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : " جو نہیں دیا گیا اس ( مال یاکھانے ) سے خود کو سیر ظاہر کرنے والا جھوٹ کے دو کپڑے پہننے والے کی طرح ہے ۔ "