Narrated Ibn Abbas رضی اللہ عنہما :
Aqra Ibn Habis رضی اللہ عنہ asked the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم saying: Messenger of Allah hajj is to be performed annually or only once? He replied: Only once, and if anyone performs it more often, he performs a supererogatory act. Abu Dawud said: The narrator Abu Sinan is Abu Sinan al-Du'wail. The same has been reported by both Abd al-Jalil bin Humaid and Sulaiman bin Kathir from al-Zuhri. The narrator 'Uqail reported the name Sinan .
ہم سے زہیر بن حرب اور عثمان بن ابی شیبہ المعنی نے بیان کیا، کہا ہم سے یزید بن ہارون نے بیان کیا، سفیان بن حسین نے، زہری کی سند سے، ابو سنان کی سند سے, عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ
اقرع بن حابس رضی اللہ عنہ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا: اللہ کے رسول! کیا حج ہر سال ( فرض ) ہے یا ایک بار؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ( ہر سال نہیں ) بلکہ ایک بار ہے اور جو ایک سے زائد بار کرے تو وہ نفل ہے ۔ ابوداؤد کہتے ہیں: ابوسنان سے مراد ابوسنان دؤلی ہیں، اسی طرح عبدالجلیل بن حمید اور سلیمان بن کثیر نے زہری سے نقل کیا ہے، اور عقیل سے ابوسنان کے بجائے صرف سنان منقول ہے۔
Narrated Abu Waqid al-Laythi رضی اللہ عنہ :
I heard the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم saying to his wives during the Farewell Pilgrimage: This (is the pilgrimage for you); afterwards stick to the surface of the mats (i.e. should stay at home).
ہم سے النفیلی نے بیان کیا، ہم سے عبدالعزیز بن محمد نے بیان کیا، زید بن اسلم سے, ابوواقد لیثی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو حجۃ الوداع میں اپنی ازواج مطہرات سے فرماتے سنا: یہی حج ہے پھر چٹائیوں کے پشت ہیں ۔
Abu Huraira رضی اللہ عنہ reported:
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم as saying: A muslim woman must not make a journey of a night unless she is accompanied by a man who is within the prohibited degrees.
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کسی مسلمان عورت کے لیے یہ حلال نہیں کہ وہ ایک رات کی مسافت کا سفر کرے مگر اس حال میں کہ اس کے ساتھ اس کا کوئی محرم ہو ۔
Abu Hurairah رضی اللہ عنہ reported:
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم as saying: A woman who believes in Allah and the last Day must not make a journey of a day and a night. He then narrated the rest of the tradition to the same effect (as above). The narrator al-Nufaili said: Malik narrated us. Abu Dawud said: The narrators al-Nufail and al_Qanabi did not mention the words “from his father”. Ibn Wahb and Uthman bin Umr narrated from Malik the same words as narrated by al-Qanabi (i.e. omitted the words “from his father”).
ہم سے عبداللہ بن مسلمہ اور النفیل نے مالک سے روایت کی ہے۔ ہم سے حسن بن علی نے بیان کیا، ہم سے بشر بن عمر نے بیان کیا، مجھ سے مالک نے سعید بن ابی سعید سے بیان کیا۔ الحسن نے اپنی حدیث میں اپنے والد سے کہا تو وہ متفق ہو گئے, ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ اور یوم آخرت پر ایمان رکھنے والی عورت کے لیے یہ حلال نہیں کہ وہ ایک دن اور ایک رات کا سفر کرے ۔ پھر اس کا مطلب بیان کیا۔ ابوداؤد نے کہا:القنبی اور النفیل نے اپنے والد سے اس کا ذکر نہیں کیا۔ اسے ابن وہب اور عثمان بن عمر نے مالک کی سند سے روایت کیا ہے جیسا کہ القنبی نے کہا ہے۔
Abu Hurairah رضی اللہ عنہ reported:
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم as saying: He then reported the same tradition as mentioned above but he mentioned (in this version) the word “mail post”.
ہم سے یوسف بن موسیٰ نے جریر کی سند سے، سہیل کی سند سے، وہ سعید بن ابی سعید کی سند سے, ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا، پھر انہوں نے اسی جیسی روایت ذکر کی البتہ اس میں ( دن رات کی مسافت کے بجائے ) «بريدا» کہا ہے ۔
Abu Saeed رضی اللہ عنہ reported:
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم as saying: A woman who believes in Allah and the Last Day must not make a journey of more than three days unless she is accompanied by her father or her brother, or her husband or her son or her relative who is within the prohibited degree.
ہم سے عثمان بن ابی شیبہ اور ہناد نے بیان کیا کہ ان سے ابومعاویہ اور وکیع نے بیان کیا، ان سے الاعمش نے اور ابو صالح کی سند سے, ابوسعید رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کسی عورت کے لیے جو اللہ اور یوم آخرت پر ایمان رکھتی ہو یہ حلال نہیں کہ وہ تین یا اس سے زیادہ دنوں کی مسافت کا سفر کرے سوائے اس صورت کے کہ اس کے ساتھ اس کا باپ ہو یا اس کا بھائی یا اس کا شوہر یا اس کا بیٹا یا اس کا کوئی محرم ۔
Ibn Umar رضی اللہ عنہما reported:
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم as saying: A woman must not make a journey of three days unless she is accompanied by a man who is within the prohibited degree.
ہم سے احمد بن حنبل نے بیان کیا، ہم سے یحییٰ بن سعید نے بیان کیا، عبید اللہ کی سند سے، انہوں نے کہا: مجھ سے نافع نے بیان کیا, عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں
آپ ﷺنے فرمایا: عورت تین دن کا سفر نہ کرے مگر اس حال میں کہ اس کے ساتھ کوئی محرم ہو ۔
Nafi` said :
Ibn `Umar رضی اللہ عنہما used to seat his slave girl called Safiyyah behind him(on the Camel) and thus she travelled to Makkah in his company.
ہم سے نصر بن علی نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو احمد نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے بیان کیا، انہوں نے عبید اللہ سے، انہوں نے نافع کی روایت سے کہ
ابن عمر رضی اللہ عنہما کی ایک لونڈی تھی جس کا نام صفیہ تھا، ان کے ساتھ مکہ کا سفر کیا۔
Ibn Abbas رضی اللہ عنہما said:
The Prophet (ﷺ) said: Islam does not allow for failure to perform the hajj.
ہم سے عثمان بن ابی شیبہ نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو خالد نے بیان کیا یعنی سلیمان بن حیان الاحمر نے ابن جریج سے، عمر بن عطاء سے، عکرمہ کی سند سے، وہ ابن عباس رضی اللہ عنہما سے، انہوں نے کہا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اسلام میں حج میں ناکامی کی اجازت نہیں دیتا۔
Ibn Abbas رضی اللہ عنہما said:
People used to perform Hajj and not bring provisions with them. Abu Masud said the inhabitants of Yemen or people of Yemen used to perform Hajj and not bring provisions with them. They would declare we put our trust in Allah. So Allah most high sent down “ and bring provisions, but the best provision is piety”.
احمد بن الفرات - یعنی ابو مسعود الرازی - اور محمد بن عبداللہ المخارمی - اور یہ ان کا قول ہے - ہم سے بیان کیا: ہم سے شبابہ نے ورقہ کی سند سے، عمرو بن دینار سے، عکرمہ کی سند سے بیان کیا, عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہوئے
لوگ حج کرتے تھے اور رزق اپنے ساتھ نہیں لاتے تھے۔ ابو مسعود نے کہا کہ یمن کے باشندے یا یمن کے لوگ حج کرتے تھے اور اپنے ساتھ رزق نہیں لاتے تھے۔ وہ اعلان کریں گے کہ ہم اللہ پر بھروسہ رکھتے ہیں۔ پس اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا اور رزق لے لو، لیکن بہترین رزق تقویٰ ہے۔
Narrated Abdullah Ibn Abbas رضی اللہ عنہما :
He recited this verse: 'It is no sin for you that you seek the bounty of your Lord', and said: The people would not trade in Mina (during the hajj), so they were commanded to trade when they proceeded from Arafat.
ہم سے یوسف بن موسیٰ نے بیان کیا، ہم سے جریر نے بیان کیا، ان سے یزید بن ابی زیاد نے مجاہد کی سند سے, عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہوئے راوی کہتے ہیں
انہوں نے یہ آیت «ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم» تم پر اس میں کوئی گناہ نہیں ہے کہ تم اپنے رب کا فضل تلاش کرو پڑھی اور بتایا کہ عرب کے لوگ منیٰ میں تجارت نہیں کرتے تھے تو انہیں عرفات سے واپسی پر منیٰ میں تجارت کا حکم دیا گیا۔
Narrated Abdullah Ibn Abbas رضی اللہ عنہما :
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: He who intends to perform hajj should hasten to do so.
ہم سے مسدد نے بیان کیا، ہم سے ابو معاویہ محمد بن خازم نے بیان کیا، ان سے حسن بن عمرو نے، مہران ابو صفوان کی سند سے, عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص حج کا ارادہ کرے تو اسے جلدی انجام دے لے ۔
Abu Umamah at-Taymi said:
I was a man who used to give (riding-beasts) on hire for this purpose (for travelling during the pilgrimage) and the people would tell (me): Your hajj is not valid. So I met Ibn Umar رضی اللہ عنہما and told him: Abu Abdur Rahman, I am a man who gives (riding-beast) on hire for this purpose (i. e. for hajj), and the people tell me: Your hajj is not valid. Ibn Umar replied: Do you not put on ihram (the pilgrim dress), call the talbiyah (labbayk), circumambulate the Kabah, return from Arafat and lapidate jamrahs? I said: Why not? Then he said: Your hajj is valid. a man came to the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم and asked him the same question you have asked me. The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم kept silence and did not answer him till this verse came down: It is no sin for you that you seek the bounty of your Lord. The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم sent for him and recited this verse to him and said: Your hajj is valid.
ہم سے مسدد نے بیان کیا، ہم سے عبد الواحد بن زیاد نے بیان کیا، ہم سے العلاء بن المسیب نے بیان کیا، ابوامامہ تیمی کہتے ہیں کہ
میں لوگوں کو سفر حج میں کرائے پر جانور دیتا تھا، لوگ کہتے تھے کہ تمہارا حج نہیں ہوتا، تو میں ابن عمر رضی اللہ عنہما سے ملا اور ان سے عرض کیا: ابوعبدالرحمٰن! میں حج میں لوگوں کو جانور کرائے پر دیتا ہوں اور لوگ مجھ سے کہتے ہیں تمہارا حج نہیں ہوتا، تو ابن عمر رضی اللہ عنہما نے کہا: کیا تم احرام نہیں باندھتے؟ تلبیہ نہیں کہتے؟ بیت اللہ کا طواف نہیں کرتے؟ عرفات جا کر نہیں لوٹتے؟ رمی جمار نہیں کرتے؟ میں نے کہا: کیوں نہیں، تو انہوں نے کہا: تمہارا حج درست ہے، ایک شخص نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں آیا اور اس نے آپ سے اسی طرح کا سوال کیا جو تم نے مجھ سے کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سکوت فرمایا اور اسے کوئی جواب نہیں دیا یہاں تک کہ آیت کریمہ «ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم» تم پر کوئی گناہ نہیں اس میں کہ تم اپنے رب کا فضل ڈھونڈو نازل ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے بلا بھیجا اور اسے یہ آیت پڑھ کر سنائی اور فرمایا: تمہارا حج درست ہے ۔
Narrated Abdullah Ibn Abbas رضی اللہ عنہما :
The people used to trade, in the beginning, at Mina, Arafat, the market place of Dhul-Majaz, and during the season of hajj. But (later on) they became afraid of trading while they were putting on ihram. So Allah, glory be to Him, sent down this verse: It is no sin for you that you seek the bounty of your Lord during the seasons of hajj. Ubayd ibn Umayr told me that he (Ibn Abbas) used to recite this verse in his codex.
ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا، ہم سے حماد بن مسعود نے بیان کیا، ہم سے ابن ابی ذہب نے بیان کیا، ان سے عطاء بن ابی رباح نے بیان کیا، انہوں نے عبید بن عمیر کی سند سے, عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ
لوگ شروع شروع میں منیٰ، عرفہ اور ذوالمجاز کے بازاروں اور حج کے موسم میں خرید و فروخت کیا کرتے تھے پھر انہیں حالت احرام میں خرید و فروخت کرنے میں تامل ہوا، تو اللہ نے «ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم» تم پر اس میں کوئی گناہ نہیں کہ تم اپنے رب کا فضل تلاش کرو نازل کیا یعنی حج کے موسم میں۔ عطا کہتے ہیں: مجھ سے عبید بن عمیر نے بیان کیا کہ وہ ( ابن عباس ) اسے «في مواسم الحج» اپنے مصحف میں پڑھا کرتے تھے ۔
Abdullah bin Abbas رضی اللہ عنہما said:
In the beginning when Hajj was prescribed, people used to trade during Hajj. The narrator then narrated the rest of the tradition upto the words, `season of Hajj’.
ہم سے احمد بن صالح نے بیان کیا، ہم سے ابن ابی فودیک نے بیان کیا، انہیں ابن ابی ذہب نے خبر دی، انہیں عبید بن عمیر کی سند سے، احمد بن صالح نے کہا: ایک قول جس کا مفہوم ہے,عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ
لوگ حج کے ابتدائی زمانے میں خرید و فروخت کرتے تھے پھر انہوں نے اسی مفہوم کی روایت ان کے قول «مواسم الحج» تک ذکر کیا۔
Ibn Abbas رضی اللہ عنہما said:
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم was at al-Rawha. There he met some riders. He saluted them and asked who they were. They replied that they were Muslims. They asked who are you. They (the companions) replied he is the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم. A woman became upset: she took her child by his arm and lifted him from her litter at the camel. She said Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم can this (child) be credited with having performed Hajj. He replied Yes, and you will have a reward.
ہم سے احمد بن حنبل نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان بن عیینہ نے بیان کیا، وہ ابراہیم بن عقبہ کی سند سے، وہ کریب سے۔عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مقام روحاء میں تھے کہ آپ کو کچھ سوار ملے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں سلام کیا اور پوچھا: کون لوگ ہو؟ ، انہوں نے جواب دیا: ہم مسلمان ہیں، پھر ان لوگوں نے پوچھا: آپ کون ہو؟ لوگوں نے انہیں بتایا کہ آپ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ہیں تو ایک عورت گھبرا گئی پھر اس نے اپنے بچے کا بازو پکڑا اور اسے اپنے محفے سے نکالا اور بولی: اللہ کے رسول! کیا اس کا بھی حج ہو جائے گا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہاں، اور اجر تمہارے لیے ہے ۔
Ibn Umar رضی اللہ عنہما said:
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم appointed the following places for putting on Ihram: Dhul al-Hulaifah for the people of Madina, al-Juhfah for the people of Syria and al-Qarn for the people of Najd and have been told that appointed Yalamlam for the people of Yemen.
ہم سے القعنبی نے مالک کی سند سے بیان کیا,ہم سے احمد بن یونس نے بیان کیا، ہم سے مالک نے نافع کی سند سے بیان کیا, عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اہل مدینہ کے لیے ذوالحلیفہ، اہل شام کے لیے جحفہ اور اہل نجد کے لیے قرن کو میقات مقرر کیا، اور مجھے یہ بات پہنچی ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اہل یمن کے لیے یلملم کو میقات مقرر کیا۔
Ibn Abbas and Tawus رضی اللہ عنہما reported:
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم appointed places for putting on Ihram and narrated the rest of the tradition to the same effect (as mentioned above). One of them said and Yalamlam for the people of Yemen. The other narrator said Alamlam. These (places for Ihram) are appointed for these regions and for people of other regions who come to them intending to perform Hajj and Umrah. The place where those who live nearer to Makkah should put on Ihram from where they start and so on up to the inhabitants of Makkah itself who put on Ihram in it. This is the version of Ibn Tawus.
عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میقات مقرر کیا پھر ان دونوں نے اسی مفہوم کی حدیث ذکر کی، ان دونوں ( راویوں میں سے ) میں سے ایک نے کہا: اہل یمن کے لیے یلملم ، اور دوسرے نے کہا: «ألملم» ، اس روایت میں اتنا اضافہ ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ ان لوگوں کی میقاتیں ہیں اور ان کے علاوہ لوگوں کی بھی جو ان جگہوں سے گزر کر آئیں اور حج و عمرہ کا ارادہ رکھتے ہوں، اور جو لوگ ان کے اندر رہتے ہوں ۔ ابن طاؤس ( اپنی روایت میں ) کہتے ہیں: ان کی میقات وہ ہے جہاں سے وہ سفر شروع کریں یہاں تک کہ اہل مکہ مکہ ہی سے احرام باندھیں گے۔
Narrated Aishah رضی اللہ عنہا, Ummul Muminin:
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم appointed Dhat Irq as the place for putting on ihram for the people of Iraq.
ہم سے ہشام بن بہرام المدائنی نے بیان کیا، ہم سے المعافی بن عمران نے افلح کی سند سے بیان کیا، یعنی ابن حمید نے القاسم بن محمد کی سند سے, ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اہل عراق کے لیے ذات عرق کو میقات مقرر کیا۔
Narrated Abdullah Ibn Abbas رضی اللہ عنہما :
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم appointed al-Aqiq as the place for putting on Ihram for the people of East.
ہم سے احمد بن محمد بن حنبل نے بیان کیا، ہم سے وکیع نے بیان کیا، ہم سے سفیان نے بیان کیا، ان سے یزید بن ابی زیاد نے، محمد بن علی بن عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اہل مشرق کے لیے عقیق کو میقات مقرر کیا۔