Narrated Ar-Rabi Ibn Saburah رضی اللہ عنہ said on the authority of his father (Saburah):
We went out along with the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم till we reached Usfan, Suraqah Ibn Malik al-Mudlaji said to him: Messenger of Allah, explain to us like the people as if they were born today. He said: Allah, the Exalted, has included this Umrah in your hajj. When you come (to Makkah), and he who goes round the House (the Kabah), and runs between as-Safa and al-Marwah, is allowed to take off ihram except he who has brought the sacrificial animals with him.
ہم سے ہناد بن سری نے بیان کیا، ہم سے ابن ابی زیدہ نے بیان کیا، انہیں عبدالعزیز بن عمر بن عبد العزیز نے خبر دی، مجھ سے ربیع بن سبرہ رضی اللہ عنہ نے اپنے والد سے بیان کیا، انہوں نے کہا
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نکلے یہاں تک کہ جب ہم عسفان میں پہنچے تو آپ سے سراقہ بن مالک مدلجی نے کہا: اللہ کے رسول! آج ایسا بیان فرمائیے جیسے ان لوگوں کو سمجھاتے ہیں جو ابھی پیدا ہوئے ہوں ( بالکل واضح ) تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے تمہارے لیے عمرہ کو تمہارے حج میں داخل کر دیا ہے لہٰذا جب تم مکہ آ جاؤ تو جو بیت اللہ کا طواف اور صفا و مروہ کی سعی کر لے تو وہ حلال ہو گیا سوائے اس کے جس کے ساتھ ہدی کا جانور ہو ۔
Muawiyah رضی اللہ عنہما reported:
I clipped some hair of the Prophet’s head with a broad iron arrowhead at Al Marwah; or (he said) I saw him that the hair of his head was clipped with a broad iron arrowhead at Al Marwah. The narrator Ibn Khallad said in his version “Muawiyah said” and not the word “reported”.
عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہما نے انہیں خبر دی، وہ کہتے ہیں
میں نے مروہ پر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے بال تیر کی دھار سے کاٹے، ( یا یوں ہے ) میں نے آپ کو دیکھا کہ مروہ پر تیر کے پیکان سے آپ کے بال کترے جا رہے ہیں ۔ راوی ابن خلد نے اپنی روایت میں ابن خلد نے کہا: معاویہ نے اس کی خبر کا ذکر نہیں کیا۔
Ibn Abbas رضی اللہ عنہما said:
Muawiyah رضی اللہ عنہ told him: do you not know that I clipped the hair of the head of the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم with a broad iron arrowhead at al-Marwah? Al-Hasan added in his version: during his hajj.
ہم سے حسن بن علی، مقلد بن خالد اور محمد بن یحییٰ المعنی نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرزاق نے بیان کیا، انہیں معمر نے ابن طاؤس سے اپنے والد سے, عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ
معاویہ رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: کیا تمہیں نہیں معلوم کہ میں نے مروہ پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بال ایک اعرابی کے تیر کی پیکان سے کترے۔ حسن کی روایت میں «لحجته» ( آپ کے حج میں ) ہے۔
Ibn Abbas رضی اللہ عنہما said:
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم raised his voice in talbiyah for ‘Umrah and his companions for Hajj.
ہم سے ابن معاذ نے بیان کیا، کہا ہم سے میرے والد نے بیان کیا، کہا ہم سے شعبہ نے بیان کیا,مسلم قری سے روایت ہے کہ,انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما کو کہتے سنا کہ
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے عمرہ کا تلبیہ پکارا اور آپ کے صحابہ کرام نے حج کا۔
Abdullah bin Umar رضی اللہ عنہما said:
At the Farewell Pilgrimage the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم put on ihram first for ‘Umrah and afterwards for Hajj and drove the sacrificial animals along with him from Dhu Al Hulaifah. The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم first raised his voice in talbiyah for ‘Umrah and afterwards he did so for Hajj; and the people along with the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم did it first for ‘Umrah and afterwards for Hajj. Some of the people had brought sacrificial animals and others had not, so when the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم came to Makkah, he said to the people. Those of you who have brought sacrificial animals must not treat as lawful anything which has become unlawful for you till you complete your Hajj; but those of you who have not brought sacrificial animals should go round the House (Kaabah) and run between Al Safa’ and Al Marwah, clip their hair, put off ihram, and afterwards raise their voice in talbiyah for Hajj and bring sacrificial animals. Those who cannot get sacrificial animals should fast three days during Hajj and seven days when they return to their families. The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم then performed circumambulation when he came to Makkah first touching the corner then running during three circuits out of seven and walking during four and when he had finished his circumambulation of the House (Kaabah) he prayed two rak’ahs at Maqam Ibrahim, then giving the salutation and departing he went to Al Safa’ and ran seven times between Al Safa’ and Al Marwah. After that he did not treat anything as lawful which had become unlawful for him till he had completed his Hajj, sacrificed his animals on the day of sacrifice, went quickly and performed the circumambulation of the House (the Kaabah), after which all that had been unlawful became lawful for him. Those people who had brought sacrificial animals did as the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم did.
ہم سے عبد الملک بن شعیب بن لیث نے بیان کیا، میرے والد سے، میرے دادا سے، عقیل سے، ابن شہاب سے، سالم بن عبداللہ کی سند سے, عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حجۃ الوداع میں عمرے کو حج کے ساتھ ملا کر تمتع کیا تو آپ نے ہدی کے جانور تیار کئے، اور ذی الحلیفہ سے اپنے ساتھ لے کر گئے تو پہلے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عمرے کا تلبیہ پکارا پھر حج کا ( یعنی پہلے «لبيك بعمرة» کہا پھر «لبيك بحجة» کہا ) ۱؎ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ لوگوں نے بھی عمرے کو حج میں ملا کر تمتع کیا، تو لوگوں میں کچھ ایسے تھے جنہوں نے ہدی تیار کیا اور اسے لے گئے، اور بعض نے ہدی نہیں بھیجا، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ پہنچے تو لوگوں سے فرمایا: تم میں سے جو ہدی لے کر آیا ہو تو اس کے لیے ( احرام کی وجہ سے ) حرام ہوئی چیزوں میں سے کوئی چیز حلال نہیں جب تک کہ وہ اپنا حج مکمل نہ کر لے، اور تم لوگوں میں سے جو ہدی لے کر نہ آیا ہو تو اسے چاہیئے کہ بیت اللہ کا طواف کرے، صفا و مروہ کی سعی کرے، بال کتروائے اور حلال ہو جائے، پھر حج کا احرام باندھے اور ہدی دے جسے ہدی نہ مل سکے تو ایام حج میں تین روزے رکھے اور سات روزے اس وقت جب اپنے گھر والوں کے پاس لوٹ کر آ جائے ، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب مکہ آئے تو آپ نے طواف کیا، سب سے پہلے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حجر اسود کا استلام کیا، پھر پہلے تین پھیروں میں تیز چلے اور آخری چار پھیروں میں عام چال، بیت اللہ کے طواف سے فارغ ہو کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مقام ابراہیم پر دو رکعتیں پڑھیں، پھر سلام پھیرا اور پلٹے تو صفا پر آئے اور صفا و مروہ میں سات بار سعی کی، پھر ( آپ کے لیے محرم ہونے کی وجہ سے ) جو چیز حرام تھی وہ حلال نہ ہوئی یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا حج پورا کر لیا اور یوم النحر ( دسویں ذی الحجہ ) کو اپنا ہدی نحر کر دیا، پھر لوٹے اور بیت اللہ کا طواف ( افاضہ ) کیا پھر ہر حرام چیز آپ کے لیے حلال ہو گئی اور لوگوں میں سے جنہوں نے ہدی دی اور اسے ساتھ لے کر آئے تو انہوں نے بھی اسی طرح کیا جیسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا۔
Hafsah رضی اللہ عنہا, wife of the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said:
Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم, how is it that the people have put off their ihram and you did not put off your ihram after your ‘Umrah. He said I have matted my hair and garlanded my sacrificial animal, so I shall not put off my ihram till I sacrifice my sacrificial animals.
ہم سے قعنبی نے مالک کی سند سے، نافع کی سند سے، عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے, ام المؤمنین حفصہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ
انہوں نے پوچھا: اللہ کے رسول! کیا وجہ ہے کہ لوگوں نے احرام کھول دیا لیکن آپ نے اپنے عمرے کا احرام نہیں کھولا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں نے اپنے سر میں تلبید کی تھی اور ہدی کو قلادہ پہنایا تھا تو میں اس وقت تک حلال نہیں ہو سکتا جب تک کہ ہدی نحر نہ کر لوں ۔
Narrated Sulaim bin Al-Aswad:
Abu Dharr رضی اللہ عنہ used to say about a person who makes the intention of Hajj but he repeal it for the ‘Umrah (that will not be valid). This cancellation of hajj for ‘Umrah was specially meant for the people who accompanied the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم.
ہناد یعنی ابن السری نے ہم سے ابن ابی زیدہ کی سند سے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہمیں محمد بن اسحاق نے عبدالرحمٰن بن اسود کی سند سے خبر دی, سلیم بن اسود سے روایت ہے کہ
ابوذر رضی اللہ عنہ ایسے شخص کے بارے میں جو حج کی نیت کرے پھر اسے عمرے سے فسخ کر دے کہا کرتے تھے: یہ صرف اسی قافلہ کے لیے ( مخصوص ) تھا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھا ۱؎۔
Narrated Bilal Ibn al-Harith رضی اللہ عنہ :
I asked: Messenger of Allah, is the (command of) cancelling hajj meant exclusively for us, or for others too? He replied: No, this is meant exclusively for you.
ہم سے النفیلی نے بیان کیا، ہم سے عبدالعزیز نے بیان کیا، ان سے ابن محمد نے، انہیں ربیعہ بن ابی عبدالرحمٰن نے حارث بن کی سند سے بیان کیا,بلال بن حارث رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
میں نے عرض کیا: اللہ کے رسول! حج کا ( عمرے کے ذریعے ) فسخ کرنا ہمارے لیے خاص ہے یا ہمارے بعد والوں کے لیے بھی ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بلکہ یہ تمہارے لیے خاص ہے ۔
Abdullah bin Abbas رضی اللہ عنہما said:
Al Fadl bin Abbas رضی اللہ عنہما was riding the Camel behind the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم. A woman of the tribe of Khath’am came seeking his (the Prophet’s) decision (about a problem relating to Hajj). Al Fadl began to look at her and she too began to look at him. The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم would turn the face of Fadl to the other side. She said Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم Allaah’s commandment that His servants should perform Hajj has come when my father is an old man and is unable to sit firmly on a Camel. May I perform Hajj on his behalf? He said yes, That was at the Farewell Pilgrimage.
ہم سے القعْنبی نے مالک کی سند سے، ابن شہاب کی سند سے، سلیمان بن یسار کی سند سے بیان کیا, عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ
فضل بن عباس رضی اللہ عنہما رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ پیچھے سوار تھے کہ قبیلہ خثعم کی ایک عورت آپ کے پاس فتویٰ پوچھنے آئی تو فضل اسے دیکھنے لگے اور وہ فضل کو دیکھنے لگی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فضل کا منہ اس عورت کی طرف سے دوسری طرف پھیرنے لگے ۱؎، اس نے عرض کیا: اللہ کے رسول! اللہ تعالیٰ کے اپنے بندوں پر ( عائد کردہ ) فریضہ حج نے میرے والد کو اس حالت میں پایا ہے کہ وہ بوڑھے ہو چکے ہیں، اونٹ پر نہیں بیٹھ سکتے کیا میں ان کی جانب سے حج کر لوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہاں ، اور یہ واقعہ حجۃ الوداع میں پیش آیا۔
Narrated Abu Razin رضی اللہ عنہ :
A man of Banu Amir said: Messenger of Allah, my father is very old, he cannot perform hajj and Umrah himself nor can be ride on a mount. He said: Perform hajj and Umrah on behalf of your father.
ہم سے حفص بن عمر اور مسلم بن ابراہیم نے اسی معنی کے ساتھ روایت کی ہے۔ انہوں نے کہا: ہم سے شعبہ نے نعمان بن سلیم سے اور عمرو بن اوس کی سند سے بیان کیا, ابورزین رضی اللہ عنہ بنی عامر کے ایک فرد کہتے ہیں
میں نے عرض کیا: اللہ کے رسول! میرے والد بہت بوڑھے ہیں جو نہ حج کی طاقت رکھتے ہیں نہ عمرہ کرنے کی اور نہ سواری پر سوار ہونے کی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اپنے والد کی جانب سے حج اور عمرہ کرو ۔
Narrated Abdullah Ibn Abbas رضی اللہ عنہما :
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم heard a man say: Labbayk (always ready to obey) on behalf of Shubrumah. He asked: Who is Shubrumah? He replied: A brother or relative of mine. He asked: Have you performed hajj on your own behalf? He said: No. He said: perform hajj on your own behalf, then perform it on behalf of Shubrumah.
ہم سے اسحاق بن اسماعیل الطالقانی اور ہناد بن سری نے بیان کیا، معنی ایک ہی ہے, اسحاق نے کہا, ہم سے عبدہ بن سلیمان نے ابن ابی عروبہ کی سند سے، قتادہ کی سند سے، عذرا کی سند سے، سعید بن جبیر کی سند سے بیان کیا,عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کو کہتے سنا: «لبيك عن شبرمة» حاضر ہوں شبرمہ کی طرف سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت کیا: شبرمہ کون ہے؟ ، اس نے کہا: میرا بھائی یا میرا رشتے دار ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: تم نے اپنا حج کر لیا ہے؟ ، اس نے جواب دیا: نہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: پہلے اپنا حج کرو پھر ( آئندہ ) شبرمہ کی طرف سے کرنا ۔
Ibn Umar رضی اللہ عنہما said:
Talbiyah uttered by the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم was Labbaik (always ready to obey), O Allaah labbaik, labbaik; Thou hast no partner, praise and grace are Thine, and the Dominion, Thou hast no partner. The narrator said Abdullah bin Umar used to add to his talbiyah Labbaik, labbaik, labbaik wa Saadaik (give me blessing after blessing) and good is Thy hands, desire and actions are directed towards Thee.
ہم سے قعنبی نے مالک کی سند سے اور نافع کی سند سے بیان کیا, عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا تلبیہ یہ تھا: «لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك» حاضر ہوں اے اللہ! میں حاضر ہوں، تیرا کوئی شریک نہیں، میں حاضر ہوں، حمد و ستائش، نعمتیں اور فرماروائی تیری ہی ہے تیرا ان میں کوئی شریک نہیں ۔ راوی کہتے ہیں: عبداللہ بن عمر تلبیہ میں اتنا مزید کہتے «لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء إليك والعمل» حاضر ہوں تیری خدمت میں، حاضر ہوں، حاضر ہوں، نیک بختی حاصل کرتا ہوں، خیر تیرے ہاتھ میں ہے، تیری ہی طرف رغبت اور عمل ہے.
Narrated Jabir Ibn Abdullah رضی اللہ عنہما :
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم raised his voice in talbiyah; he then mentioned the wordings of talbiyah like the tradition narrated by Ibn Umar. The people used to add the words dhal-ma'arij (the Possessor of ladders) and similar other words (to talbiyah) while the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم heard them utter these words, but he did not say anything to them.
ہم سے احمد بن حنبل نے بیان کیا، کہا ہم سے یحییٰ بن سعید نے بیان کیا، کہا ہم سے جعفر نے بیان کیا، ہم سے میرے والد نے بیان کیا, جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے احرام باندھا، پھر انہوں نے تلبیہ کا اسی طرح ذکر کیا جیسے ابن عمر کی حدیث میں ہے اور کہا: لوگ ( اپنی طرف سے اللہ کی تعریف میں ) «ذا المعارج» اور اس جیسے کلمات بڑھاتے اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سنتے تھے لیکن آپ ان سے کچھ نہیں فرماتے ۔
Narrated as-Saib al-Ansari: Khalid Ibn as-Saib al-Ansari on his father's authority reported:
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم as saying: Gabriel came to me and commanded me to order my Companions to raise their voices in talbiyah.
ہم سے القعْنبی نے بیان کیا، انہوں نے مالک سے، وہ عبداللہ بن ابی بکر بن محمد بن عمرو بن حزم سے، انہوں نے عبد الملک بن ابی بکر بن عبد الرحمن بن حارث بن ہشام سے، انہوں نے خلاد بن سائب الانصاری رضی اللہ عنہ سے، وہ اپنے والد سے کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میرے پاس جبرائیل آئے اور مجھے حکم دیا کہ میں اپنے صحابہ ۱؎ اور ساتھ والوں کو «الإهلال» یا فرمایا «التلبية» میں آواز بلند کرنے کا حکم دوں ۲؎۔
Al Fadl bin Abbas رضی اللہ عنہما said:
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم uttered talbiyah till he threw pebbles at Jamrat Al ‘Aqbah.
ہم سے احمد بن حنبل نے بیان کیا، ہم سے وکیع نے بیان کیا، ہم سے ابن جریج نے، عطاء کی سند سے، ابن عباس رضی اللہ عنہما سے, فضل بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تلبیہ پکارا یہاں تک کہ آپ نے جمرہ عقبہ کی رمی کر لی ۔
Abdullah bin Umar رضی اللہ عنہما said:
We proceeded along with the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم from Mina to ‘Arafat, some of us were uttering talbiyah and the others were shouting “Allah is most great. ”
ہم سے احمد بن حنبل نے بیان کیا، ہم سے عبداللہ بن نمیر نے بیان کیا، ہم سے یحییٰ بن سعید نے، عبداللہ بن ابی سلمہ رضی اللہ عنہ سے, عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ
ہم صبح کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ منیٰ سے عرفات کی طرف نکلے ہم میں سے کچھ لوگ تلبیہ پکار رہے تھے اور کچھ «الله أكبر» کہہ رہے تھے۔
Narrated Abdullah Ibn Abbas رضی اللہ عنہما :
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: A person who performs Umrah should shout talbiyah till he touches the Black Stone. Abu Dawud said: This tradition has been transmitted by Abdl-Malik bin Abi Sulaiman and Hammam from Ata on the authority of Ibn Abbas رضی اللہ عنہما as his own statement (i.e. the tradition was not attributed to the Prophet)
ہم سے مسدد نے بیان کیا، ہم سے ہشیٰم نے بیان کیا، ابن ابی لیلیٰ نے عطاء کی سند سے, عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: عمرہ کرنے والا حجر اسود کا استلام کرنے تک لبیک پکارے , ابوداؤد کہتے ہیں: اسے عبدالملک بن ابی سلیمان اور ہمام نے عطاء سے، عطاء نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے موقوفاً روایت کیا ہے۔
Narrated Asma bint Abu Bakr رضی اللہ عنہما :
We came out for performing hajj along with the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم. When we reached al-Araj, the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم alighted and we also alighted. Aishah رضی اللہ عنہا sat beside the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم and I sat beside my father (Abu Bakr رضی اللہ عنہ). The equipment and personal effects of Abu Bakr رضی اللہ عنہ and of the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم were placed with Abu Bakr's slave on a camel. Abu Bakr was sitting and waiting for his arrival. He arrived but he had no camel with him. He asked: Where is your camel? He replied: I lost it last night. Abu Bakr رضی اللہ عنہ said: There was only one camel, even that you have lost. He then began to beat him while the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم was smiling and saying: Look at this man who is in the sacred state (putting on ihram), what is he doing? Ibn Abu Rizmah said: The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم spoke nothing except the words: Look at this man who is in the sacred state (wearing ihram), what is he doing? He was smiling (when he uttered these words).
ہم سے احمد بن حنبل اور محمد بن عبد العزیز بن ابی رزمہ نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن ادریس نے بیان کیا، کہا ہم سے ابن اسحاق /نے بیان کیا، ان سے یحییٰ بن عباد بن عبداللہ بن الزبیر نے اپنے والد کی سند , اسماء بنت ابی بکر رضی اللہ عنہما کہتی ہیں کہ
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حج کو نکلے، جب ہم مقام عرج میں پہنچے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اترے، ہم بھی اترے، ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پہلو میں، اور میں اپنے والد کے پہلو میں بیٹھی۔ اس سفر میں ابوبکر رضی اللہ عنہ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دونوں کے سامان اٹھانے کا اونٹ ایک ہی تھا جو ابوبکر رضی اللہ عنہ کے غلام کے پاس تھا، ابوبکر رضی اللہ عنہ اس انتظار میں بیٹھے کہ وہ غلام آئے جب وہ آیا تو اس کے ساتھ اونٹ نہ تھا، انہوں نے پوچھا: تیرا اونٹ کہاں ہے؟ اس نے جواب دیا کل رات وہ گم ہو گیا، ابوبکر رضی اللہ عنہ بولے: ایک ہی اونٹ تھا اور وہ بھی تو نے گم کر دیا، پھر وہ اسے مارنے لگے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسکرا رہے تھے اور فرما رہے تھے: دیکھو اس محرم کو کیا کر رہا ہے؟ ( ابن ابی رزمہ نے کہا ) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس سے زیادہ کچھ نہیں فرما رہے تھے کہ دیکھو اس محرم کو کیا کر رہا ہے اور آپ مسکرا رہے تھے۔
Narrated Yala Ibn Umayyah رضی اللہ عنہ :
A man came to the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم when he was at al-Ji'ranah. He was wearing perfume or the mark of saffron was on him and he was wearing a tunic. He said: Messenger of Allah, what do you command me to do while performing my Umrah. In the meantime, Allah, the Exalted, sent a revelation to the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم. When he (the Prophet) came to himself gradually, he asked: Where is the man who asking about Umrah? (When the man came) he (the Prophet) said: Wash the perfume which is on you, or he said: (Wash) the mark of saffron (the narrator is doubtful), take off the tunic, then do in your Umrah as you do in your hajj.
ہم سے محمد بن کثیر نے بیان کیا، کہا ہم کو ہمام نے خبر دی، انہوں نے کہا: میں نے عطاء کو سنا، انہیں صفوان بن یعلی بن امیہ رضی اللہ عنہ نے اپنے والد سے خبر دی
ایک شخص نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا، اور آپ جعرانہ میں تھے، اس کے بدن پر خوشبو یا زردی کا نشان تھا اور وہ جبہ پہنے ہوئے تھا، پوچھا: اللہ کے رسول! آپ مجھے کس طرح عمرہ کرنے کا حکم دیتے ہیں؟ اتنے میں اللہ تعالیٰ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی نازل کی، جب وحی اتر چکی تو آپ نے فرمایا: عمرے کے بارے میں پوچھنے والا کہاں ہے؟ فرمایا: خلوق کا نشان، یا زردی کا نشان دھو ڈالو، جبہ اتار دو، اور عمرے میں وہ سب کرو جو حج میں کرتے ہو ۔
Sufwan bin Yala bin Umayyah fom his father:
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said to him “Take off your tunic”. He then took it off from his head. The narrator then narrated the rest of the tradition.
ہم سے محمد بن عیسیٰ نے بیان کیا، ہم سے ابو عوانہ نے بیان کیا، ان سے ابو بشر نے، عطاء سے، یعلی بن امیہ سے اور ہشام نے، حجاج سے، عطاء سے، وہ صفوان بن یعلٰی سے، انہوں نے اپنے والد کی سند کے ساتھ یہ حدیث بیان کی
اس سے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اپنا جبہ اتار دو ، چنانچہ اس نے اپنے سر کی طرف سے اسے اتار دیا، اور پھر راوی نے پوری حدیث بیان کی۔