Humayd al-Himyari reported:
I met a person (among the Companion of Prophet) who remained in the company of the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم for four years as Abu Hurairah رضی اللہ عنہ remained in his company. He reported: The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم forbade that the female should wash with the water left over by the male, and that the male should wash with the left-over of the female. The version of Musaddad adds: That they both take the handful of water together.
ہم سے احمد بن یونس نے بیان کیا، ہم سے زہیر نے داؤد بن عبداللہ کی سند سے بیان کیا۔ ہم سے مسدد نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو عوانہ نے بیان کیا، وہ داؤد بن عبداللہ کی سند سے, حمید حمیری کہتے ہیں کہ
میری ملاقات ایک ایسے شخص سے ہوئی جنہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صحبت میں اسی طرح چار سال تک رہنے کا موقع ملا تھا جیسے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی صحبت میں رہے تھے، وہ کہتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عورت کو مرد کے بچے ہوئے پانی سے اور مرد کو عورت کے بچے ہوئے پانی سے غسل کرنے سے منع فرمایا۔ مسدد نے اتنا اضافہ کیا ہے: چاہیئے کہ دونوں ایک ساتھ لپ سے پانی لیں ۔
Narrated Hakam Ibn Amr:
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم forbade that the male should perform ablution with the water left over by the female.
ہم سے ابن بشار نے بیان کیا، کہا ہم سے ابوداؤد نے، کہا ہم سے طیالسی نے بیان کیا، کہا ہم سے شعبہ نے، عاصم کی سند سے، انہوں نے ابو حاجب کی سند سے، ان سےحکم بن عمرو یعنی اقرع سے روایت ہے کہ
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے مرد کو عورت کے بچے ہوئے پانی سے وضو کرنے سے منع فرمایا ہے ۔
Narrated Abu Hurairah رضی اللہ عنہ :
A man asked the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم : Messenger of Allah, we travel on the sea and take a small quantity of water with us. If we use this for ablution, we would suffer from thirst. Can we perform ablution with sea water? The Messenger صلی اللہ علیہ وسلم replied: Its water is pure and what dies in it is lawful food.
ہم سے عبداللہ بن مسلمہ نے مالک کی سند سے، صفوان بن سلیم کی سند سے، وہ سعید بن سلمہ کی سند سے، انہوں نے ابن الازرق کے خاندان سے، کہ مغیرہ بن ابی بردہ رضی اللہ عنہ نے کہ, قبیلہ بنو عبدالدار کے ایک فرد مغیرہ بن ابی بردہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو کہتے ہوئے سنا کہ
( عبداللہ مدلجی نامی ) ایک شخص نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا: اللہ کے رسول! ہم سمندر کا سفر کرتے ہیں اور اپنے ساتھ تھوڑا پانی لے جاتے ہیں اگر ہم اس سے وضو کر لیں تو پیاسے رہ جائیں گے، کیا ایسی صورت میں ہم سمندر کے پانی سے وضو کر سکتے ہیں؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس کا پانی بذات خود پاک اور دوسرے کو پاک کرنے والا ہے، اور اس کا مردار حلال ہے.
Narrated Abdullah Ibn Masud رضی اللہ عنہ :
Abu Zayd quoted Abdullah Ibn Masud as saying that on the night when the jinn listened to the Quran the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: What is in your skin vessel? He said: I have some nabidh. He (the Holy Prophet) said: It consists of fresh dates and pure water. Sulayman Ibn Dawud reported the same version of this tradition on the authority of Abu Zayd or Zayd. But Sharik said that Hammad did not mention the words night of the jinn .
ہم سے ہناد اور سلیمان بن داؤد العتکی نے بیان کیا, ہم سے شریک نے ابو فزارہ سے اور ابو زید کی سند سے, عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے جنوں والی رات میں مجھ سے پوچھا: تمہاری چھاگل میں کیا ہے؟ ، میں نے کہا: نبیذ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ پاک کھجور اور پاک پانی ہے ۔ ابوداؤد کہتے ہیں: سلیمان بن داؤد نے کہا: ابو زید یا زید کی سند سے، فلاں وغیرہ۔ شارق نے کہا: ہناد نے جنات کی رات کا ذکر نہیں کیا۔
Narrated Alqamah:
I asked Abdullah bin Masud: Which of you was in the company of the Messenger of Allaah صلی اللہ علیہ وسلم on the night when the jinn attended him? He replied: None of us was with him
ہم سے موسیٰ بن اسماعیل نے بیان کیا، ہم سے وہیب نے بیان کیا، داؤد کی سند سے، امیر المومنین سے, علقمہ کہتے ہیں کہ
میں نے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے پوچھا: «ليلة الجن» ( جنوں والی رات ) میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ آپ لوگوں میں سے کون تھا؟ انہوں نے کہا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ہم میں سے کوئی نہ تھا ۱؎۔
It is reported that Ata:
He did not approve of performing ablution with milk and nabidh and said: tayammum is more my liking (than performing ablution with milk and nabidh).
ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا، ہم سے عبدالرحمٰن نے بیان کیا، ہم سے بشر بن منصور نے بیان کیا، ابن جریج کی سند سے, عطاء سے روایت ہے کہ
وہ دودھ اور نبیذ سے وضو کرنے کو مکروہ سمجھتے تھے اور کہتے تھے: اس سے تو مجھے تیمم ہی زیادہ پسند ہے۔
Narrated Abu Khaldah:
I asked Abul-Aliyah whether a person who is sexually defiled and has no water with him, but he has only nabidh, can wash with it? He replied in the negative.
ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا، کہا ہم سے عبدالرحمٰن نے بیان کیا، ابوخلدہ کہتے ہیں کہ
میں نے ابوالعالیہ سے اس شخص کے متعلق پوچھا جسے جنابت لاحق ہوئی ہو اور اس کے پاس پانی نہ ہو، بلکہ نبیذ ہو تو کیا وہ اس سے غسل کر سکتا ہے؟ آپ نے کہا: نہیں۔
Narrated Abdullah Ibn al-Arqam رضی اللہ عنہ :
Urwah reported on the authority of his father that Abdullah ibn al-Arqam travelled for performing hajj (pilgrimage) or Umrah. He was accompanied by the people whom he led in prayer. One day when he was leading them in the dawn (fajr) prayer, he said to them: One of you should come forward. He then went away to relieve himself. He said: I heard the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم say: When any of you feels the need of relieving himself while the congregational prayer is ready, he should go to relieve himself. Abu Dawood said: (some narrators narrated it with a different a chain). And most of them who narrated from Hisham said as the narration of Zuhair.
ہم سے احمد بن یونس نے بیان کیا، کہا ہم سے زہیر نے بیان کیا، کہا ہم سے ہشام بن عروہ نے اپنے والد سے بیان کیا, عبداللہ بن ارقم رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
وہ حج یا عمرہ کے لیے نکلے، ان کے ساتھ اور لوگ بھی تھے، وہی ان کی امامت کرتے تھے، ایک دن انہوں نے فجر کی نماز کی اقامت کہی پھر لوگوں سے کہا: تم میں سے کوئی امامت کے لیے آگے بڑھے، وہ قضائے حاجت ( پیشاب و پاخانہ ) کے لیے یہ کہتے ہوئے نکل گئے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے: جب تم میں سے کسی کو پاخانہ کی حاجت ہو اور اس وقت نماز کھڑی ہو چکی ہو تو وہ پہلے قضائے حاجت ( پیشاب و پاخانہ ) کے لیے جائے ۔ ابوداؤد کہتے ہیں: وہیب بن خالد، شعیب بن اسحاق اور ابوضمرۃ نے بھی اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے روایت کیا ہے، ہشام نے اپنے والد عروہ سے، اور عروہ نے ایک مبہم شخص سے، اور اس نے اسے عبداللہ بن ارقم سے بیان کیا ہے، لیکن ہشام سے روایت کرنے والوں کی اکثریت نے اسے ویسے ہی روایت کیا ہے جیسے زہیر نے کیا ہے ( یعنی «عن رجل» کا اضافہ نہیں کیا ہے ) ۔
Narrated Abdullah bin Muhammad:
We were in the company of Aishah رضی اللہ عنہا . When her food was brought in, al-Qasim stood up to say his prayer. Thereupon, Aishah رضی اللہ عنہا said: I heard the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم say: Prayer should not be offered in presence of meals, nor at the moment when one is struggling with two evils (e.g. when one is feeling the call of nature. )
ہم سے احمد بن محمد بن حنبل، مسدد اور محمد بن عیسیٰ المعنیٰ نے بیان کیا: ہم سے یحییٰ بن سعید نے، ابو ذر رضی اللہ عنہ سے روایت کی، عبداللہ بن محمد بن ابی بکر کا بیان ہے کہ
ہم لوگ ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس تھے، اتنے میں آپ کا کھانا لایا گیا تو قاسم ( قاسم بن محمد ) کھڑے ہو کر نماز پڑھنے لگے، یہ دیکھ کر عائشہ رضی اللہ عنہا بولیں: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا ہے: کھانا موجود ہو تو نماز نہ پڑھی جائے اور نہ اس حال میں پڑھی جائے جب دونوں ناپسندیدہ چیزیں ( پاخانہ و پیشاب ) اسے زور سے لگے ہوئے ہوں ۔
Narrated Thawban رضی اللہ عنہ :
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم said: Three things one is not allowed to do: supplicating Allah specifically for himself and ignoring others while leading people in prayer; if he did so, he deceived them; looking inside a house before taking permission: if he did so, it is as if he entered the house, saying prayer while one is feeling the call of nature until one eases oneself.
ہم سے محمد بن عیسیٰ نے بیان کیا، ہم سے ابن عیاش نے بیان کیا، ان سے حبیب بن صالح نے بیان کیا، ان سے یزید بن شریح الحضرمی نے، ابو حی الموذن کی سند سے, ثوبان رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تین چیزیں کسی آدمی کے لیے جائز نہیں: ایک یہ کہ جو آدمی کسی قوم کا امام ہو وہ انہیں چھوڑ کر خاص اپنے لیے دعا کرے، اگر اس نے ایسا کیا تو اس نے ان سے خیانت کی، دوسرا یہ کہ کوئی کسی کے گھر کے اندر اس سے اجازت لینے سے پہلے دیکھے، اگر اس نے ایسا کیا تو گویا وہ اس کے گھر میں گھس گیا، تیسرا یہ کہ کوئی پیشاب و پاخانہ روک کر نماز پڑھے، جب تک کہ وہ ( اس سے فارغ ہو کر ) ہلکا نہ ہو جائے ۔
Narrated Abu Hurairah رضی اللہ عنہ :
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: It is not permissible for a man who believes in Allah and in the Last Day that he should say the prayer while he is feeling the call of nature until he becomes light (by relieving himself). Then the narrator Thawr bin Yazid transmitted a similar tradition with the following wordings: It is not permissible for a man who believes in Allah and in the Last Day that he should lead the people in prayer but with their permission; and that he should not supplicate to Allah exclusively for himself leaving all others. If he did so, he violated trust. Abu Dawood said: These are of the traditions of the people of Ash-Sham; no one else shared with them in (narrating) them.
ہم سے محمود بن خالد السلمی نے بیان کیا، ہم سے احمد بن علی نے بیان کیا، کہا ہم سے ثور نے بیان کیا، ان سے یزید بن شریح الحضرمی نے ابو حی المؤذین کی سند سے , ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کسی آدمی کے لیے جو اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو جائز نہیں کہ وہ پیشاب و پاخانہ روک کر نماز پڑھے جب تک کہ ( وہ فارغ ہو کر ) ہلکا نہ ہو جائے ۔ پھر راوی نے اسی طرح ان الفاظ کے ساتھ آگے حدیث بیان کی ہے، اس میں ہے: کسی آدمی کے لیے جو اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو جائز نہیں کہ وہ کسی قوم کی امامت ان کی اجازت کے بغیر کرے اور نہ ہی یہ جائز ہے کہ وہ انہیں چھوڑ کر صرف اپنے لیے دعا کرے، اگر اس نے ایسا کیا تو ان سے خیانت کی ۔ ابوداؤد کہتے ہیں: یہ اہل شام کی حدیثوں میں سے ہے، اس میں ان کا کوئی شریک نہیں۔
Narrated Aishah رضی اللہ عنہا :
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم used to wash himself with a sa' (of water) and perform ablution with a mudd (of water). Abu Dawud said: This tradition has also been narrated by Aban on the authority of Qatadah. In this version he said: I heard safiyyah.
ہم سے محمد بن کثیر نے بیان کیا، کہا ہم سے ہمام نے قتادہ سے، انہوں نے صفیہ بنت شیبہ سے، انہوں نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے کہ
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ایک صاع سے غسل کرتے اور مد سے وضو کرتے تھے۔ ابوداؤد کہتے ہیں: اسے ابان نے قتادہ سے روایت کیا، انہوں نے کہا: میں نے صفیہ کو سنا ہے۔
Narrated Jabir Ibn Abdullah رضی اللہ عنہ :
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم used to take a bath with a sa' (of water) and perform ablution with a mudd (of water)
ہم سے احمد بن محمد بن حنبل نے بیان کیا، ہم سے ہشام نے بیان کیا، انہیں یزید بن ابی زیاد نے خبر دی، وہ سلیم بن ابی الجعد کی سند سے, جابر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک صاع سے غسل فرماتے اور ایک مد سے وضو کرتے تھے۔
Narrated Habib al-Ansari reported:
I heard Abbad Ibn Tamim رضی اللہ عنہما who reported on the authority of my grandmother, Umm Umarah, saying: The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم wanted to perform ablution. A vessel containing 2/3 mudd of water was brought to him.
ہم سے محمد بن بشار نے بیان کیا، ہم سے محمد بن جعفر نے بیان کیا، ہم سے شعبہ نے بیان کیا، حبیب انصاری رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا
میں نے عباد بن تمیم کو ان کی دادی ام عمارہ سے سنا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو کا ارادہ کیا تو آپ کے پاس پانی کا ایک برتن لایا گیا جس میں دو تہائی مد کے بقدر پانی تھا۔
Anas رضی اللہ عنہ reported:
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم performed ablution with a vessel which contained two rotls (of water) and took a bath with a sa’ (of water). 1 Abu Dawud Said: This tradition has berated on the authority of Anas through a different chain. This version mentions: “He performed ablution with one makkuk. “It makes no mention of two rotls. 2 Abu Dawud said: This tradition has also been narrated by Yahya bin Adam from Sharik. But this chain mentions Ibn Jabr bin ‘Atik instead of ‘ Abdullah bin Jabr. Abu Dawud Said: This tradition has also been narrated by Sufyan from Abdullah bin ‘Isa. This chain mentions the name Jabr bin Abdullah instead of Abdullah bin Jabr. Abu Dawud Said: I heard Ahmad bin Hanbal say: one sa’ measures five rotls. It was the sa’ of Ibn Abi Dhi’b and also of the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم.
ہم سے محمد بن صباح البزاز نے بیان کیا، ہم سے شارق نے بیان کیا، ان سے عبداللہ بن عیسیٰ نے، عبداللہ بن جبر کی سند سے, انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ایسے برتن سے وضو کرتے تھے جس میں دو رطل پانی آتا تھا، اور ایک صاع پانی سے غسل کرتے تھے۔ ابوداؤد کہتے ہیں: یحییٰ بن آدم نے اسے شریک سے روایت کیا ہے مگر اس روایت میں ( عبداللہ بن جبر کے بجائے ) ابن جبر بن عتیک ہے، نیز سفیان نے بھی اسے عبداللہ بن عیسیٰ سے روایت کیا ہے اس میں «حدثني جبر بن عبد الله.» ہے۔ ابوداؤد کہتے ہیں: اور اسے شعبہ نے بھی روایت کیا ہے، اس میں «حدثني عبد الله بن عبد الله بن جبر سمعت أنسا» ہے، مگر فرق یہ ہے کہ انہوں نے «يتوضأ بإناء يسع رطلين» کے بجائے: «يتوضأ بمكوك» کہا ہے اور «رطلين» کا ذکر نہیں کیا ہے۔ ابوداؤد کہتے ہیں: میں نے احمد بن حنبل کو کہتے سنا ہے کہ ایک صاع پانچ رطل کا ہوتا ہے، یہی ابن ابی ذئب کا صاع تھا اور یہی نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا بھی صاع تھا۔
Narrated Abu Na'amah:
Narrated Abdullah Ibn Mughaffal رضی اللہ عنہ : Abdullah heard his son praying to Allah: O Allah, I ask Thee a white palace on the right of Paradise when I enter it. He said: O my son, ask Allah for Paradise and seek refuge in Him from Hell-Fire, for I heard the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم say: In this community there will be some people who will exceed the limits in purification as well as in supplication.
ہم سے موسیٰ بن اسماعیل نے بیان کیا، ہم سے حماد نے بیان کیا، ہم سے سعید جریری نے بیان کیا، ابونعامہ سے روایت ہے کہ
عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ نے اپنے بیٹے کو کہتے سنا: اے اللہ! میں جب جنت میں داخل ہوں تو مجھے جنت کے دائیں طرف کا سفید محل عطا فرما، آپ نے کہا: میرے بیٹے! تم اللہ سے جنت طلب کرو اور جہنم سے پناہ مانگو، کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا ہے: اس امت میں عنقریب ایسے لوگ پیدا ہوں گے جو طہارت اور دعا میں حد سے تجاوز کریں گے ۔
Abdullah bin Amr رضی اللہ عنہما reported:
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم saw some people (performing ablution) while their heels were dry. He then said: Woe to the heels because of Hell. Perform the ablution in full
ہم سے مسدد نے بیان کیا، ہم سے یحییٰ نے بیان کیا، ان سے سفیان نے بیان کیا، ہم سے منصور نے بیان کیا، ہلال بن یساف سے، ابو یحییٰ سے, عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک قوم کو اس حال میں دیکھا کہ وضو کرنے میں ان کی ایڑیاں ( پانی نہ پہنچنے کی وجہ سے ) خشک تھیں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ایڑیوں کو بھگونے میں کوتاہی کرنے والوں کے لیے جہنم کی آگ سے تباہی ہے وضو پوری طرح سے کرو ۱؎ ۔
Narrated Aishah رضی اللہ عنہا :
I and the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم used to take bath with a brass vessel.
ہم سے موسیٰ بن اسماعیل نے بیان کیا، ہم سے حماد نے بیان کیا، مجھے میرے ایک دوست نے ہشام بن عروہ سے خبر دی، ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ
میں اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دونوں پیتل کے ایک ہی برتن میں غسل کرتے تھے۔
A similar report has been narrated (with a different chain) from Hisham bin Urwah, from his father [from Aishah رضی اللہ عنہا], from the prophet ﷺ.
ہم سے محمد بن العلاء نے بیان کیا، ان سے اسحاق بن منصور نے بیان کیا، ان سے حماد بن سلمہ نے، ایک آدمی کے واسطہ سے، ہشام بن عروہ کے واسطہ سے، ان کے والد سے، عائشہ رضی اللہ عنہا کے واسطہ سے، اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہے، ان سے، اللہ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اسی قسم کی رحمتیں عطا فرمائیں۔
Narrated Abdullah Ibn Zayd رضی اللہ عنہ :
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم came upon us. We brought water for him in a brass vessel and he performed ablution.
ہم سے حسن بن علی نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو الولید اور سہل بن حماد نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے عبدالعزیز بن عبداللہ بن ابی سلمہ نے عمرو بن یحییٰ سے اپنے والد سے بیان کیا,عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے تو ہم نے ایک پیتل کے پیالے میں آپ کے لیے پانی نکالا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو کیا۔