(There is another chain) from Shu'abh, from Abu Jafar the Muadh-dhin of Masjid Al-'Uryan, he said: "I heard Abu Al-Muthanna the Muadhdhin of masjid al-akbar saying I heard Ibn 'Umar..." And he quoted the Hadith.
ہم سے محمد بن یحییٰ بن فارس نے بیان کیا، ان سے ابو عامر نے بیان کیا، ہم سے عقدادی عبد الملک بن عمرو نے بیان کیا، ہم سے شعبہ نے بیان کیا، ابو جعفر کی سند سے, مسجد عریان کے مؤذن ابو جعفر کہتے ہیں کہ میں نے بڑی مسجد کے مؤذن ابو مثنیٰ کو کہتے سنا کہ میں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے سنا ہے، پھر انہوں نے اوپر والی حدیث پوری بیان کی۔
Narrated Abdullah Ibn Zayd رضی اللہ عنہ :
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم intended to do many things for calling (the people) to prayer, but he did not do any of them. Then Abdullah Ibn Zayd رضی اللہ عنہ was taught in a dream how to pronounce the call to prayer. He came to the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم and informed him. He said: Teach it to Bilal رضی اللہ عنہ . He then taught him, and Bilal رضی اللہ عنہ made a call to prayer. Abdullah رضی اللہ عنہ said: I saw it in a dream and I wished to pronounce it, but he (the Prophet) said: You should pronounce iqamah.
ہم سے عثمان بن ابی شیبہ نے بیان کیا، ہم سے حماد بن خالد نے بیان کیا، ہم سے محمد بن عمرو نے بیان کیا، ان سے محمد بن عبداللہ نے اپنے چچا سے, عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اذان کے سلسلہ میں کئی کام کرنے کا ( جیسے ناقوس بجانے یا سنکھ میں پھونک مارنے کا ) ارادہ کیا لیکن ان میں سے کوئی کام کیا نہیں۔ محمد بن عبداللہ کہتے ہیں: پھر عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ کو خواب میں اذان دکھائی گئی تو وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور آپ کو اس کی خبر دی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اسے بلال کو سکھا دو ، چنانچہ عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ نے اسے بلال رضی اللہ عنہ کو سکھا دیا، اور بلال رضی اللہ عنہ نے اذان دی، اس پر عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ نے کہا: اسے میں نے دیکھا تھا اور میں ہی اذان دینا چاہتا تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تو تم تکبیر کہہ لو ۔
This tradition has also been transmitted through a different chain of narrators by Abdullah bin Zaid رضی اللہ عنہ . He said: My grandfather pronounced the Iqamah.
ہم سے عبیداللہ بن عمر القواری نے بیان کیا، ہم سے عبدالرحمٰن بن مہدی نے بیان کیا، ان سے مدینہ کے شیخ محمد بن عمرو نے بیان کیا، انہوں نے کہا: عبداللہ بن محمد کہتے ہیں ,میرے دادا عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ یہ حدیث بیان کرتے تھے، اس میں ہے: تو میرے دادا نے اقامت کہی ۔
Narrated Ziyad Ibn al-Harith as-Sudai:
When the adhan for the dawn prayer was initially introduced, the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم commanded me to call the adhan and I did so. Then I began to ask: Should I utter iqamah, Messenger of Allah? But he began to look at the direction of the east, (waiting) for the break of dawn, and said: No. When the dawn broke, he came down and performed ablution and he then turned to me. In the meantime his Companions joined him. Then Bilal رضی اللہ عنہ wanted to utter the iqamah, but the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said to him: The man of Suda' has called the adhan, and he who calls the adhan utters the iqamah.
ہم سے عبداللہ بن مسلمہ نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن عمر بن غانم نے بیان کیا، انہوں نے عبدالرحمٰن بن زیاد کی سند سے، جس کا معنی العفریقی ہے، کہ انہوں نے زیاد بن نعیم الحضرمی رضی اللہ عنہ سے سنا، زیاد بن حارث صدائی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
جب صبح کی پہلی اذان کا وقت ہوا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے ( اذان دینے کا ) حکم دیا تو میں نے اذان کہی، پھر میں کہنے لگا: اللہ کے رسول! اقامت کہوں؟ تو آپ مشرق کی طرف فجر کی روشنی دیکھنے لگے اور فرما رہے تھے: ابھی نہیں ( جب تک طلوع فجر نہ ہو جائے ) ، یہاں تک کہ جب فجر طلوع ہو گئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اترے اور وضو کیا، پھر میری طرف واپس پلٹے اور صحابہ کرام اکھٹا ہو گئے، تو بلال رضی اللہ عنہ نے تکبیر کہنی چاہی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: صدائی نے اذان دی ہے اور جس نے اذان دی ہے وہی تکبیر کہے ۔ زیاد رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: تو میں نے تکبیر کہی۔
Narrated Abu Hurairah رضی اللہ عنہ :
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: The muadhdhin will receive forgiveness to the extent to which his voice reaches, and every moist and dry place will testify on his behalf; and he who attends (the congregation of) prayer will have twenty-five prayers recorded for him and will have expiation for sins committed between every two times of prayer
ہم سے حفص بن عمر النمری نے بیان کیا، ہم سے شعبہ نے بیان کیا، ان سے موسیٰ بن ابی عثمان نے، ابو یحییٰ کی سند سے, ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مؤذن کی بخشش کر دی جاتی ہے، جہاں تک اس کی آواز جاتی ہے ۱؎، اور اس کے لیے تمام خشک و تر گواہی دیتے ہیں، اور جو شخص نماز میں حاضر ہوتا ہے اس کے لیے پچیس نماز کا ثواب لکھا جاتا ہے اور ایک نماز سے دوسری نماز کے درمیان جو کوتاہی سرزد ہوئی ہو وہ مٹا دی جاتی ہے ۔
Abu Hurairah reported:
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم as saying: when the call to prayer is made; the devil turns his back and breaks wind so as not to hear the call being made; but when the call is finished, he turns round. When the second call to prayer (iqamah) is made, he turns his back, and when the second call is finished, he turns round and suggest notions in the mind of the man (at prayer) to distract his attention, saying: remember such and such, referring to something the man did not have n mind, with the result that he does not know how much he has prayed.
ہم سے قعنبی نے مالک کی سند سے، ابو الزناد کی سند سے، العراج کی سند سے، ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب نماز کے لیے اذان دی جاتی ہے تو شیطان گوز مارتا ہوا پیٹھ پھیر کر بھاگتا ہے یہاں تک کہ ( وہ اتنی دور چلا جاتا ہے کہ ) اذان نہیں سنتا، پھر جب اذان ختم ہو جاتی ہے تو واپس آ جاتا ہے، لیکن جوں ہی تکبیر شروع ہوتی ہے وہ پھر پیٹھ پھیر کر بھاگتا ہے، جب تکبیر ختم ہو جاتی ہے تو شیطان دوبارہ آ جاتا ہے اور مصلی کے دل میں وسوسے ڈالتا ہے، کہتا ہے: فلاں بات یاد کرو، فلاں بات یاد کرو، ایسی باتیں یاد دلاتا ہے جو اسے یاد نہیں تھیں یہاں تک کہ اس شخص کو یاد نہیں رہ جاتا کہ اس نے کتنی رکعتیں پڑھی ہیں؟ ۔
Narrated Abu Hurairah رضی اللہ عنہ :
The imam is responsible and the muadhdhin is trusted, O Allah, guide the imams and forgive the muadhdhins.
ہم سے احمد بن حنبل نے بیان کیا، کہا ہم سے محمد بن فضیل نے بیان کیا، کہا ہم سے اعمش نے بیان کیا، ایک آدمی کے واسطہ سے، وہ ابو صالح کے واسطہ سے, ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: امام ( مقتدیوں کی نماز کا ) ضامن ۱؎ اور کفیل ہے اور مؤذن امین ہے ۲؎، اے اللہ! تو اماموں کو راہ راست پر رکھ ۳؎ اور مؤذنوں کو بخش دے ۴؎ ۔
This tradition has also been transmitted through a different chain of narrators by Abu Hurairah رضی اللہ عنہ who reported it in a similar manner from the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم.
ہم سے حسن بن علی نے بیان کیا، ہم سے ابن نمیر نے العمش کی سند سے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھے ابوصالح کی روایت سے خبر دی گئی، انہوں نے کہا: میں نہیں سمجھتا کہ میں نے اسے ان کے علاوہ کسی سے سنا ہو , اس سند سے بھی ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے گذشتہ حدیث کے مثل مرفوع روایت آئی ہے۔
Narrated Urwah ibn az-Zubayr reported:
A woman from Banu an-Najjar. She said: My house was the loftiest of all the houses around the mosque (of the Prophet at Madina). Bilal رضی اللہ عنہ used to make a call to the morning prayer from it. He would come there before the break of dawn and wait for it. When he saw it, he would yawn and say: O Allah, I praise you and seek Your assistance for the Quraysh so that they might establish Thine religion. He then would make the call to prayer. She (the narrator) said: By Allah, I do not know whether he ever left saying these words on any night.
ہم سے احمد بن محمد بن ایوب نے بیان کیا، ہم سے ابراہیم بن سعد نے بیان کیا، ان سے محمد بن اسحاق نے، محمد بن جعفر بن الزبیر کی سند سے، عروہ بن الزبیر کی سند سے
قبیلہ بنی نجار کی ایک عورت کہتی ہے مسجد کے اردگرد گھروں میں سب سے اونچا میرا گھر تھا، بلال رضی اللہ عنہ اسی پر فجر کی اذان دیا کرتے تھے، چنانچہ وہ صبح سے کچھ پہلے ہی آتے اور گھر پر بیٹھ جاتے اور صبح صادق کو دیکھتے رہتے، جب اسے دیکھ لیتے تو انگڑائی لیتے، پھر کہتے: اے اللہ! میں تیرا شکر ادا کرتا ہوں اور تجھ ہی سے قریش پر مدد چاہتا ہوں کہ وہ تیرے دین کو قائم کریں ، وہ کہتی ہے: پھر وہ اذان دیتے، قسم اللہ کی، میں نہیں جانتی کہ انہوں نے کسی ایک رات بھی ان کلمات کو ترک کیا ہو۔
Abu Juhaifah reported:
I came to the prophet صلی اللہ علیہ وسلم at Makkah; he was sitting in a tent made of leather. Then Bilal رضی اللہ عنہ came out and called to prayer. I looked at his mouth following him this side and that side (i.e., right and left). Later at his Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم came out clad in a red suit, i.e, wearing the sheets of the Yemen, of the Qatri design. The version narrated by Musa has the word; “I saw Bilal رضی اللہ عنہ going towards al-Abtah”. He then made a call to prayer. When he reached the words “ come to prayer, come to salvation”. He turned his neck right and left, respectively; he did not turn himself (with his whole body). He then entered (his house) and came out with a lancet. The narrator then reported the rest of the tradition.
ہم سے موسیٰ بن اسماعیل نے بیان کیا، قیس نے، یعنی ہم سے ابن ربیع نے بیان کیا۔ ہم سے محمد بن سلیمان الانباری نے بیان کیا، ہم سے وکیع نے بیان کیا، سفیان کی سند سے، سب عون بن کی سند سے, ابوجحیفہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
میں مکہ میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا، آپ چمڑے کے ایک لال خیمہ میں تھے، بلال رضی اللہ عنہ باہر نکلے پھر اذان دی، میں انہیں اپنے منہ کو ادھر ادھر پھیرتے دیکھ رہا تھا، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نکلے، آپ یمنی قطری چادروں ۱؎ سے بنے سرخ جوڑے پہنے ہوئے تھے، موسی بن اسماعیل اپنی روایت میں کہتے ہیں کہ ابوحجیفہ نے کہا: میں نے بلال رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ ابطح کی طرف نکلے پھر اذان دی، جب «حي على الصلاة» اور «حي على الفلاح» پر پہنچے تو اپنی گردن دائیں اور بائیں جانب موڑی اور خود نہیں گھومے ۲؎، پھر وہ اندر گئے اور نیزہ نکالا، پھر راوی نے پوری حدیث بیان کی۔
Narrated Anas Ibn Malik رضی اللہ عنہ :
The Messenger of Allah ﷺ said: The supplication made between the adhan and the iqamah is not rejected.
ہم سے محمد بن کثیر نے بیان کیا، کہا ہم سے سفیان نے بیان کیا، انہوں نے زید العمی سے اور ابو ایاس کی سند سے, انس بن مالک رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اذان اور اقامت کے درمیان دعا رد نہیں کی جاتی ۔
Abu Saeed Al-Khudri رضی اللہ عنہ reported:
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم as saying: When you hear the Adhan, you should repeat the same words as the Muadhdhin pronounces.
ہم سے عبداللہ بن مسلمہ القعنبی نے مالک کی سند سے، ابن شہاب کی سند سے، عطاء بن یزید لیثی کی سند سے بیان کیا,ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد ہے: جب تم اذان سنو تو ویسے ہی کہو جیسے مؤذن کہتا ہے ۔
Abdullah bin Amr bin al-As رضی اللہ عنہما reported:
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم as saying: when you hear the muadhdhin repeat what he says, invoke a blessing on me, for everyone who invoke one blessing on me will receive ten blessings from Allah. Then ask Allah to give me the wasilah, which is a rank in paradise fitting for only one of Allah’s servants, and I hope that I may be the one. If anyone asks Allah that I be given the wasilah, he will be assured of my intercession.
ہم سے محمد بن سلمہ نے بیان کیا، ہم سے ابن وہب نے بیان کیا، ان سے ابن لہیعہ، حیوہ نے اور ان سے سعید بن ابی ایوب نے، وہ کعب بن علقمہ کی سند سے، انہوں نے عبدالرحمٰن بن جبیر کی سند سے, عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ
انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: جب تم مؤذن کی آواز سنو تو تم بھی وہی کہو جو وہ کہتا ہے، پھر میرے اوپر درود بھیجو، اس لیے کہ جو شخص میرے اوپر ایک بار درود بھیجے گا اللہ تعالیٰ اس پر دس بار اپنی رحمت نازل فرمائے گا، اس کے بعد اللہ تعالیٰ سے میرے لیے وسیلہ طلب کرو، وسیلہ جنت میں ایک ایسا مقام ہے جو اللہ تعالیٰ کے ایک بندے کے علاوہ کسی اور کو نہیں ملے گا، مجھے امید ہے کہ وہ بندہ میں ہی ہوں گا، جس شخص نے میرے لیے اللہ تعالیٰ سے وسیلہ طلب کیا اس کے لیے میری شفاعت واجب ہو گئی ۔
Narrated Abdullah Ibn Amr Ibn al-As رضی اللہ عنہما :
A man said: Messenger of Allah, the muadhdhins excel us. The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم said: Say (the same words) as they say, and when you come to the end, make a petition and that will be granted to you.
ہم سے ابن سرح اور محمد بن سلمہ نے بیان کیا, ہم سے ابن وہب نے حیی کی سند سے اور ابو عبدالرحمٰن کی سند سے بیان کیا جس کا مطلب ہے الحبلی,عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ
ایک شخص نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! مؤذنوں کو ہم پر فضیلت حاصل ہے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم بھی اسی طرح کہو جس طرح وہ کہتے ہیں ( یعنی اذان کا جواب دو ) ، پھر جب تم اذان ختم کر لو تو ( اللہ تعالیٰ سے ) مانگو، تمہیں دیا جائے گا ۔
Saad bin Abi Waqqas رضی اللہ عنہ reported:
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم as saying: If anyone says when he hears the MuadhDHIN: “And I testify that there is no god but Allah alone who has no partner and that Muhammad is His servant and Messenger: I am satisfied with Allah as lord, with Muhammad as Messenger and with Islam as religion”, he will be forgiven.
ہم سے قتیبہ بن سعید نے بیان کیا، ہم سے لیث نے بیان کیا، ان سے حکیم بن عبداللہ بن قیس نے، وہ عامر بن سعد بن عبداللہ قیس کی سند سے۔سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس شخص نے مؤذن کی اذان سن کر یہ کلمات کہے: «وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا» اور میں بھی اس بات کی گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود برحق نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اور میں بھی گواہی دیتا ہوں کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم اس کے بندے اور رسول ہیں، میں اللہ کے رب ہونے، محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے رسول ہونے، اور اسلام کے دین ہونے پر راضی ہوں تو اسے بخش دیا جائے گا ۔
Aishah رضی اللہ عنہا said:
When the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم heard the Muadhdhin uttering the testimony, he would say: “And I too, and I too”.
ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب مؤذن کو: «أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدًا رسول الله» کہتے ہوئے سنتے تو فرماتے: اور میں بھی ( اس کا گواہ ہوں ) اور میں بھی ( اس کا گواہ ہوں ) ۔
Umar bin al-khattab رضی اللہ عنہ reported:
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم as saying; When the MuadhDHIN says: “Allah is most great, Allah is most great”, and one of you says in response: “Allah is most great”, Allah is most great; then says: “ I testify tht there is no god but Allah”, and he says in response: “I testify that there is no god but Allah”, then say: ” I testify that Muhammad is the Messenger of Allah”, and he makes the response: “ I testify that Muhammad is the Messenger of Allah”, then says: “Come to prayer”, and he makes the response: “There is no might and no power except in Allah”: then says: “ Allah is most great, Allah is most great”, and he makes the response: “Allah is most great”, then says: “There is no god but Allah”, if he says this from his heart, he enter Paradise.
ہم سے محمد بن مثنیٰ نے بیان کیا، ہم سے محمد بن جدام نے بیان کیا، ہم سے اسماعیل بن جعفر نے بیان کیا، ان سے عمیرہ بن غازیہ نے، خبیب بن عبدالرحمٰن بن عیساف سے،حفص بن عمار بن عمار رضی اللہ عنہ کی سند سے, اپنے دادا کا اختیار, عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب مؤذن: «الله أكبر الله أكبر» کہے تو تم میں سے جو ( اخلاص کے ساتھ ) «الله أكبر الله أكبر» کہے، پھر جب وہ «أشهد أن لا إله إلا الله» کہے تو یہ بھی «أشهد أن لا إله إلا الله»کہے، اور جب وہ «أشهد أن محمدا رسول الله» کہے تو یہ بھی «أشهد أن محمدا رسول الله» کہے، جب وہ «حى على الصلاة» کہے تو یہ «لا حول ولا قوة إلا بالله» کہے، جب وہ «حى على الفلاح» کہے تو یہ «لا حول ولا قوة إلا بالله» کہے، پھر جب وہ «الله أكبر الله أكبر» کہے تو یہ بھی «الله أكبر الله أكبر» کہے، اور جب وہ «لا إله إلا الله» کہے تو یہ بھی «لا إله إلا الله» کہے تو وہ جنت میں جائے گا ۔
Narrated Abu Umamah رضی اللہ عنہ, or one of the Companion of the Prophet:
Bilal رضی اللہ عنہ began the Iqamah, and when he said: The time for prayer has come, the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: May Allah establish it and keep it (established).'" And he said (in response to) the other (phrases of the) Iqamah just as the Hadith of 'Umar رضی اللہ عنہ .
ہم سے سلیمان بن داؤد اعتکی نے بیان کیا، ان سے محمد بن ثابت نے بیان کیا، ان سے اہل شام کے ایک آدمی نے شہر بن حوشب کی سند سے بیان کیا، ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے یا بعض صحابہ کرام سے روایت ہے کہ
بلال رضی اللہ عنہ نے اقامت شروع کی، جب انہوں نے «قد قامت الصلاة» کہا تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «أقامها الله وأدامها» اللہ اسے قائم رکھے اور اس کو دوام عطا فرمائے اور باقی اقامت کے جواب میں وہی کہا جو اذان کے سلسلے میں عمر رضی اللہ عنہ کی حدیث میں ہے۔
Jabir bin Abdullah رضی اللہ عنہما reported:
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم as saying: if anyone says when he hears the call to prayer: “O Allah, Lord of this perfect call and of the prayer which is established for all time, grant Muhammad the wasilah and excellency, and raise him up in a praiseworthy position which Thou hast promised, he will be assured of my intercession.
ہم سے احمد بن محمد بن حنبل نے بیان کیا، ہم سے علی بن عیاش نے بیان کیا، ہم سے شعیب بن ابی حمزہ نے بیان کیا، وہ محمد بن منکدر کی سند سے, جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس شخص نے اذان سن کر یہ دعا پڑھی: «اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته» اے اللہ! اس کامل دعا اور ہمیشہ قائم رہنے والی نماز کے رب! محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو وسیلہ ۱؎ اور فضیلہ ۲؎ عطا فرما اور آپ کو مقام محمود ۳؎ پر فائز فرما جس کا تو نے وعدہ فرمایا ہے تو قیامت کے دن اس کے لیے میری شفاعت واجب ہو جائے گی ۔
Narrated Umm Salamah رضی اللہ عنہا :
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم taught me to say when the adhan for the sunset prayer was called; O Allah, this is the time when Thy night comes on, Thy day retires, and the voices of Thy summoners are heard, so forgive me.
ہم سے مومل بن ایہب نے بیان کیا، ہم سے عبداللہ بن ولید العدنی نے بیان کیا، ہم سے القاسم بن معن نے بیان کیا، ہم سے مسعودی نے بیان کیا، ابو کثیر کی سند سے, ام المؤمنین ام سلمہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ
مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سکھایا کہ میں مغرب کی اذان کے وقت کہوں:«اللهم إن هذا إقبال ليلك وإدبار نهارك وأصوات دعاتك فاغفر لي» اے اللہ! یہ تیری رات کی آمد اور تیرے دن کی رخصت کا وقت ہے، اور تیری طرف بلانے والوں کی آوازیں ہیں تو تو میری مغفرت فرما ۔