This tradition has also been transmitted by Muhammad bin Muslim through a different chain of narrators. This version adds:
“While he is sitting before he gives the salutation. ”
ہم سے حجاج بن ابی یعقوب نے بیان کیا، ہم سے یعقوب نے بیان کیا، ہم سے زہری کے بھتیجے نے بیان کیا، اس طریق سے بھی محمد بن مسلم سے اسی سند سے یہی حدیث مروی ہے,اس میں یہ اضافہ ہے کہ
وہ سلام سے پہلے بیٹھے ( دو سجدے کرے ) ۔
This traditions has also been narrated by Muhammad bin Muslim al-Zuhr through a different chain of transmitters and to the same effect. This version adds:
He should perform two prostrations before giving the salutation.
ہم سے حجاج نے بیان کیا، کہا ہم سے یعقوب نے بیان کیا، ہم سے میرے والد نے بیان کیا، ابن اسحاق کی سند سے محمد بن مسلمہ نے بیان کیا, اس طریق سے بھی محمد بن مسلم زہری سے اسی سند سے اسی مفہوم کی حدیث مروی ہے,اس میں ہے کہ
پھر وہ سلام پھیرنے سے پہلے دو سجدے کرے پھر سلام پھیرے۔
Narrated Abdullah Ibn Jafar رضی اللہ عنہما :
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: Anyone who is in doubt in his prayer should make two prostrations after giving the salutation.
ہم سے احمد بن ابراہیم نے بیان کیا، ہم سے حجاج نے بیان کیا، انہیں ابن جریج نے بیان کیا، انہیں عبداللہ بن مصفی نے خبر دی، انہیں مصعب بن شیبہ نے خبر دی، انہیں عتبہ بن محمد بن الحارث نے خبر دی, عبداللہ بن جعفر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس شخص کو اپنی نماز میں شک ہو جائے تو وہ سلام پھیرنے کے بعد دو سجدے کرے ۔
Narrated Abdullah Ibn Buhaynah رضی اللہ عنہ :
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم led us in prayer praying two rak'ahs. When he stood up and did not sit (at the end of two rak'ahs) the people stood up along with him. When he finished the prayer and we expect him to give the salutation, he said: Allah is most great. While sitting and made two prostrations before giving the salutation. Then he gave it.
ہم سے قعنبی نے مالک کی سند سے، ابن شہاب کی سند سے، عبدالرحمٰن العرج کی سند سے بیان کیا، عبداللہ بن بحینہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم لوگوں کو دو رکعت پڑھائی، پھر کھڑے ہو گئے اور قعدہ ( تشھد ) نہیں کیا تو لوگ بھی آپ کے ساتھ کھڑے ہو گئے، پھر جب آپ نے اپنی نماز پوری کر لی اور ہم سلام پھیرنے کے انتظار میں رہے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سلام پھیرنے سے پہلے بیٹھے بیٹھے الله أكبر کہہ کر دو سجدے کئے پھر سلام پھیرا۔
This tradition (mentioned above) has also been transmitted by al-Zuhri through a different chain of narrators to the same effect. This version adds:
Some of us recited the Tashahhud while they were standing. Abu Dawud said: Ibn-Zubair رضی اللہ عنہما made two prostrations before giving the salutation in a similar way when he stood up at the end of two rak’ahs. This is the opinion of al-Zuhri.
ہم سے عمرو بن عثمان نے بیان کیا، ہم سے میرے والد اور بقیہ نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے شعیب نے بیان کیا، اس طریق سے بھی زہری سے اسی سند سے اسی کے ہم معنی حدیث مروی ہے اس میں اتنا اضافہ ہے کہ
ہم میں سے بعض نے کھڑے کھڑے تشہد پڑھا۔ ابوداؤد کہتے ہیں: اسی طرح ابن زبیر رضی اللہ عنہما نے بھی جب وہ دو رکعتیں پڑھ کر کھڑے ہو گئے تھے، سلام پھیرنے سے پہلے دو سجدے کئے اور یہی زہری کا بھی قول ہے۔
Narrated Al-Mughirah Ibn Shubah رضی اللہ عنہ :
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: When an imam stands up at the end of two rak'ahs, if he remembers before standing straight up, he should sit down, but if he stands straight up, he must not sit down, but perform the two prostrations of forgetfulness. Abu Dawud said: I have not narrated in this book of mine any hadith from Jabir Al-Ju'fi (one of the narrators) except this one.
ہم سے حسن بن عمرو نے عبداللہ بن ولید کی سند سے، سفیان کی سند سے، جابر سے، یعنی الجعفی کی سند سے، انہوں نے کہا: مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب امام دو رکعت پڑھ کر کھڑا ہو جائے پھر اگر اس کو سیدھا کھڑا ہونے سے پہلے یاد آ جائے تو بیٹھ جائے، اگر سیدھا کھڑا ہو جائے تو نہ بیٹھے اور سہو کے دو سجدے کرے ۔ ابوداؤد کہتے ہیں: میری کتاب میں جابر جعفی سے صرف یہی ایک حدیث مروی ہے۔
Narrated Ziyad Ibn Ilaqah said:
Al-Mughirah Ibn Shubah رضی اللہ عنہ led us in prayer and he stood up at the end of two rak'ahs. We said: Glory be to Allah; he also said: Glory be to Allah, and he proceeded. When he finished the prayer and gave the salutation, he made two prostrations of forgetfulness. When he turned (to us) he said: I saw the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم doing so as I did. Abu Dawud said: Ibn Abi Laila narrated this tradition in a similar manner from al-Shaibi from al-Mughirah bin Shubah رضی اللہ عنہ . Abu 'Umais narrated it from Thabit bin Ubaid saying: Al-Mughirah bin Shubah رضی اللہ عنہ led us in prayer, like the tradition reported by Ziyad bin 'Illaqah. Abu Dawud said: Abu 'Umais is the brother of al-Masudi. And Saad bin Abi Waqqas رضی اللہ عنہ did the same as done by al-Mughirah, Imran bin Husain, Dahhak bin Qais and Muawiyah bin Abi Sufyan رضی اللہ عنہم . Ibn Abbas رضی اللہ عنہما and Umar bin Abdul-Aziz issued legel verdict to the same effect. Abu Dawud said: This applies to a person who stands up at the end of two rak'ahs and males prostration after giving the salutation
ہم سے عبید اللہ بن عمر الجشمی نے بیان کیا، ہم سے یزید بن ہارون نے بیان کیا، ہمیں مسعودی نے خبر دی، زیاد بن علاقہ کہتے ہیں
مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ نے ہمیں نماز پڑھائی، وہ دو رکعتیں پڑھ کر کھڑے ہو گئے، ہم نے سبحان الله کہا، انہوں نے بھی سبحان الله کہا اور ( واپس نہیں ہوئے ) نماز پڑھتے رہے، پھر جب انہوں نے اپنی نماز پوری کر لی اور سلام پھیر دیا تو سہو کے دو سجدے کئے، پھر جب نماز سے فارغ ہو کر پلٹے تو کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایسے ہی کرتے دیکھا ہے، جیسے میں نے کیا۔ ابوداؤد کہتے ہیں: اسی طرح اسے ابن ابی لیلیٰ نے شعبی سے، شعبی نے مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے اور اسے مرفوع قرار دیا ہے، نیز اسے ابو عمیس نے ثابت بن عبید سے روایت کیا ہے، اس میں ہے کہ مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ نے ہمیں نماز پڑھائی، پھر راوی نے زیاد بن علاقہ کی حدیث کے مثل روایت ذکر کی۔ ابوداؤد کہتے ہیں: ابو عمیس مسعودی کے بھائی ہیں اور سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ نے ویسے ہی کیا جیسے مغیرہ، عمران بن حصین، ضحاک بن قیس اور معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہم نے کیا، اور ابن عباس رضی اللہ عنہما اور عمر بن عبدالعزیز نے اسی کا فتوی دیا ہے۔ ابوداؤد کہتے ہیں: اس حدیث کا حکم ان لوگوں کے لیے ہے جو دو رکعتیں پڑھ کر بغیر قعدہ اور تشہد کے اٹھ کھڑے ہوں، انہیں چاہیئے کہ سلام پھیرنے کے بعد سہو کے دو سجدے کریں۔
Narrated Thawban رضی اللہ عنہ :
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: For each forgetfulness there are two prostrations after giving the salutation. No one except Amr (Ibn Uthman) mentioned the words from his father (in the chain Abdur Rahman Ibn Jubayr Ibn Nufayr from Thawban).
ہم سے عمرو بن عثمان، ربیع بن نافع، عثمان بن ابی شیبہ اور شجاع بن مخلد نے اسی طرح کی سند کے ساتھ بیان کیا، کہ ان سے ابن عیاش نے عبید اللہ بن عبید الکلیٰ کی سند سے بیان کیا۔زہیر یعنی ابن سالم العنسی کی سند پر، عبدالرحمٰن بن جبیر ابن نفیر کی سند پر، عمرو نے کہا: اکیلے اپنے والد کی طرف سے،ثوبان رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں
آپ نے فرمایا: ہر سہو کے لیے سلام پھیرنے کے بعد دو سجدے ہیں ، عمرو کے سوا کسی نے بھی ( اس سند میں ) «عن أبيه» کا لفظ ذکر نہیں کیا۔
Narrated Imran Ibn Husayn رضی اللہ عنہما :
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم led them in prayer and forgot something, so he made prostrations and uttered the tashahhud, then gave the salutation.
عمران بن حصین رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو نماز پڑھائی اور آپ بھول گئے تو آپ نے دو سجدے کئے پھر تشہد پڑھا پھر سلام پھیرا۔
Umm Salamah رضی اللہ عنہا said:
When the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم gave the salutation, he stayed for a while. By this people thought that women should return earlier than men.
ہم سے محمد بن یحییٰ اور محمد بن رافع نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے عبدالرزاق نے بیان کیا، کہا: ہمیں معمر نے زہری کی سند سے، ہند بنت الحارث کی سند سے, ام المؤمنین ام سلمی رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب ( نماز سے ) سلام پھیرتے تو تھوڑی دیر ٹھہر جاتے، لوگ سمجھتے تھے کہ یہ اس وجہ سے ہے تاکہ عورتیں مردوں سے پہلے چلی جائیں۔
Narrated Hulb (Yazid) at-Ta'i رضی اللہ عنہ :
He prayed along with the Prophet صلی اللہ علیہ وسلم. He used to turn to both his sides (sometimes to the left and sometimes to the right).
ہم سے ابو الولید طیالسی نے بیان کیا، ہم سے شعبہ نے بیان کیا، ان سے سماک بن حرب نے، اور ان سے قبیصہ بن ہلب طئی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ
انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھی ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم ( نماز سے فارغ ہو کر ) اپنے دونوں جانب سے پلٹتے تھے ( کبھی دائیں طرف سے اور کبھی بائیں طرف سے ) ۔
Abdullah (bin Masud) رضی اللہ عنہ said:
One of you should not give a share from his prayer to the devil, that he does not turn away expect to his right side. I saw the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم often turning away to his left side. the narrator Umarah said: I came to Madina afterwards and saw that the houses of the prophet صلی اللہ علیہ وسلم were (built) in the left.
ہم سے مسلم بن ابراہیم نے بیان کیا، ہم سے شعبہ نے، سلیمان کی سند سے، عمارہ بن عمیر کی سند سے، اسود بن یزید کی سند سے، وہ عبداللہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے کہا: عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
تم میں سے کوئی شخص اپنی نماز کا کچھ حصہ شیطان کے لیے نہ بنائے کہ وہ صرف دائیں طرف ہی سے پلٹے، حال یہ ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا ہے کہ آپ اکثر بائیں طرف سے پلٹتے تھے، عمارہ کہتے ہیں: اس کے بعد میں مدینہ آیا تو میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے گھروں کو ( بحالت نماز ) آپ کے بائیں جانب دیکھا ۔
Ibn Umar رضی اللہ عنہما reported:
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم as saying: Offer some of your prayers in your houses, and do not make them graves.
ہم سے احمد بن محمد بن حنبل نے بیان کیا، کہا ہم سے یحییٰ نے بیان کیا، انہیں عبید اللہ کی سند سے، مجھے نافع نے خبر دی،عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم لوگ اپنی بعض نمازیں اپنے گھروں میں پڑھا کرو اور انہیں قبرستان نہ بناؤ ۔
Narrated Zayd Ibn Thabit رضی اللہ عنہ :
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: The prayer a man offers in his house is more excellent than his prayer in this mosque of mine except obligatory prayer.
ہم سے احمد بن صالح نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن وہب نے بیان کیا، انہیں سلیمان بن بلال نے خبر دی، انہیں ابراہیم بن ابی النضر نے، اپنے والد سے بسر بن سعید سے, زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: آدمی کی نماز اس کے اپنے گھر میں اس کی میری اس مسجد میں نماز سے افضل ہے سوائے فرض نماز کے ۔
Anas رضی اللہ عنہ said:
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم and his Companions used to pray in the direction of Jerusalem. When the following verse was revealed: “ So turn thy face towards the inviolable mosque”; and Ye (O Muslims), wheresoever ye may be, turn your face towards it” (ii. 144), a man passed by the people of Banu Salamah. He called them while they were bowing in the morning prayer facing Jerusalem: Lo, the qiblah (direction of prayer) has been changed towards the Kaabah. He called them twice. So they turned their faces towards the Kaabah while they were bowing.
ہم سے موسیٰ بن اسماعیل نے بیان کیا، ہم سے حماد نے بیان کیا، ثابت اور حمید کی سند سے, انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے اصحاب بیت المقدس کی طرف رخ کر کے نماز پڑھ رہے تھے، جب آیت کریمہ: «فول وجهك شطر المسجدالحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره» یعنی اپنا منہ مسجد الحرام کی طرف پھیر لیں اور آپ جہاں کہیں ہوں اپنا منہ اسی طرف پھیرا کریں ( سورۃ البقرہ: ۱۵۰ ) نازل ہوئی تو قبیلہ بنو سلمہ کا ایک شخص لوگوں کے پاس سے ہو کر گزرا اس حال میں کہ وہ لوگ نماز فجر میں رکوع میں تھے اور بیت المقدس کی طرف رخ کئے ہوئے تھے تو اس نے انہیں دو بار آواز دی: لوگو! آگاہ ہو جاؤ، قبلہ کعبہ کی طرف بدل دیا گیا ہے ( یہ حکم سنتے ہی ) لوگ حالت رکوع ہی میں کعبہ کی طرف پھر گئے۔
Narrated Abu Hurairah رضی اللہ عنہ :
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم said: The best day on which the sun has risen is Friday; on it Adam was created, on it he was expelled (from Paradise), on it his contrition was accepted, on it he died, and on it the Last Hour will take place. On Friday every beast is on the lookout from dawn to sunrise in fear of the Last Hour, but not jinn and men, and it contains a time at which no Muslim prays and asks anything from Allah but He will give it to him. Kab said: That is one day every year. So I said: It is on every Friday. Kab read the Torah and said: The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم has spoken the truth. Abu Hurairah رضی اللہ عنہ said: I met Abdullah ibn Salam and told him of my meeting with Kab. Abdullah Ibn Salam رضی اللہ عنہ said: I know what time it is. Abu Hurairah رضی اللہ عنہ said: I asked him to tell me about it. Abdullah Ibn Salam رضی اللہ عنہ said: It is at the very end of Friday. I asked: How can it be when the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم has said: No Muslim finds it while he is praying. . . . and this is the moment when no prayer is offered. Abdullah Ibn Salam رضی اللہ عنہ said: Has the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم not said: If anyone is seated waiting for the prayer, he is engaged in the prayer until he observes it. I said: 'Yes.' So he said: 'So it is that (hours).'
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بہتر دن جس میں سورج طلوع ہوا جمعہ کا دن ہے، اسی دن آدم پیدا لیے گئے، اسی دن وہ زمین پر اتارے گئے، اسی دن ان کی توبہ قبول کی گئی، اسی دن ان کا انتقال ہوا، اور اسی دن قیامت برپا ہو گی، انس و جن کے علاوہ سبھی جاندار جمعہ کے دن قیامت برپا ہونے کے ڈر سے صبح سے سورج نکلنے تک کان لگائے رہتے ہیں، اس میں ایک ساعت ( گھڑی ) ایسی ہے کہ اگر کوئی مسلمان بندہ نماز پڑھتے ہوئے اس گھڑی کو پا لے، پھر اللہ تعالیٰ سے اپنی کسی ضرورت کا سوال کرے تو اللہ اس کو ( ضرور ) دے گا ۔ کعب الاحبار نے کہا: یہ ساعت ( گھڑی ) ہر سال میں کسی ایک دن ہوتی ہے تو میں نے کہا: نہیں بلکہ ہر جمعہ میں ہوتی ہے پھر کعب نے تورات پڑھی اور کہا: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے سچ فرمایا، ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: پھر میں عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے ملا، اور کعب کے ساتھ اپنی اس مجلس کے متعلق انہیں بتایا تو آپ نے کہا: وہ کون سی ساعت ہے؟ مجھے معلوم ہے، میں نے ان سے کہا: اسے مجھے بھی بتائیے تو عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ نے کہا: وہ جمعہ کے دن کی آخری ساعت ( گھڑی ) ہے، میں نے عرض کیا: وہ جمعہ کے دن کی آخری ساعت ( گھڑی ) کیسے ہو سکتی ہے؟ جب کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد ہے کہ: کوئی مسلمان بندہ اس وقت کو اس حال میں پائے کہ وہ نماز پڑھ رہا ہو ، اور اس وقت میں نماز تو نہیں پڑھی جاتی ہے تو اس پر عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ نے کہا: کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ نہیں فرمایا: جو شخص نماز کے انتظار میں بیٹھا رہے، وہ حکماً نماز ہی میں رہتا ہے جب تک کہ وہ نماز نہ پڑھ لے ، ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں نے کہا: کیوں نہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تو یہ فرمایا ہے، انہوں نے کہا: تو اس سے مراد یہی ہے ۔
Narrated Aws Ibn Aws رضی اللہ عنہ :
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: Among the most excellent of your days is Friday; on it Adam was created, on it he died, on it the last trumpet will be blown, and on it the shout will be made, so invoke more blessings on me that day, for your blessings will be submitted to me. The people asked: Messenger of Allah, how can it be that our blessings will be submitted to you while your body is decayed? He replied: Allah, the Exalted, has prohibited the earth from consuming the bodies of Prophets.
ہم سے ہارون بن عبداللہ نے بیان کیا، ہم سے حسین بن علی نے بیان کیا، ان سے عبدالرحمٰن بن یزید بن جبیر نے، وہ ابو اشعث الصنعانی کی سند سے, اوس بن اوس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تمہارے سب سے بہتر دنوں میں سے جمعہ کا دن ہے، اسی دن آدم پیدا کئے گئے، اسی دن ان کی روح قبض کی گئی، اسی دن صور پھونکا جائے گا اسی دن چیخ ہو گی ۱؎ اس لیے تم لوگ اس دن مجھ پر کثرت سے درود بھیجا کرو، کیونکہ تمہارا درود مجھ پر پیش کیا جاتا ہے ۔ اوس بن اوس کہتے ہیں: لوگوں نے کہا: اللہ کے رسول! ہمارا درود آپ پر کیسے پیش کیا جائے گا جب کہ آپ ( مر کر ) بوسیدہ ہو چکے ہوں گے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے زمین پر پیغمبروں کے بدن کو کھانے سے منع کیا ہے.
Narrated Jabir Ibn Abdullah رضی اللہ عنہما :
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: Friday is divided into twelve hours. Amongst them there is an hour in which a Muslim does not ask Allah for anything but He gives it to him. So seek it in the last hour after the afternoon prayer.
ہم سے احمد بن صالح نے بیان کیا، کہا ہم سے ابن وہب نے بیان کیا، انہیں عمرو نے بیان کیا، ان سے ابن حارث نے، مجھے خبر دی کہ مجھے عبدالعزیز کے آزاد کردہ غلام الجولہ نے بیان کیا، ان سے ابو سلمہ نے بیان کیا، ان سے ابن عبدالرحمٰن نے بیان کیا, جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جمعہ کا دن بارہ ساعت ( گھڑی ) کا ہے، اس میں ایک ساعت ( گھڑی ) ایسی ہے کہ کوئی مسلمان اس ساعت کو پا کر اللہ تعالیٰ سے مانگتا ہے تو اللہ اسے ضرور دیتا ہے، لہٰذا تم اسے عصر کے بعد آخری ساعت ( گھڑی ) میں تلاش کرو ۔
Abu Burdah bin Abl Musa al-Asha’ri رضی اللہ عنہما said:
Abdullah bin Umar رضی اللہ عنہما said to me: Did you hear your father narrating a tradition from the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم about an hour on Friday (when supplication is accepted by Allah)? I said: Yes, I heard it. I heard the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم say: This hour is found during the period when the imam is seated (for giving Friday sermon) until the prayer is finished. Abu Dawud said: By sitting is meant sitting on the pulpit.
ہم سے احمد بن صالح نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے ابن وہب نے بیان کیا، ان سے مخرمہ، یعنی ابن بکر نے، مجھے اپنے والد سے خبر دی، ابوبردہ بن ابی موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے مجھ سے پوچھا: کیا تم نے اپنے والد سے جمعہ کے معاملہ میں یعنی قبولیت دعا والی گھڑی کے متعلق رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نقل کرتے ہوئے کچھ سنا ہے؟ میں نے کہا: ہاں، میں نے سنا ہے، وہ کہتے تھے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا ہے کہ وہ ( ساعت ) امام کے بیٹھنے سے لے کر نماز کے ختم ہونے کے درمیان ہے۔ ابوداؤد کہتے ہیں: یعنی منبر پر ( بیٹھنے سے لے کر ) ۔
Narrated Abu Hurairah رضی اللہ عنہ said:
The Messenger of Allah ﷺ said: If anyone performs ablution, doing it well, then come to the Friday prayer, listens and keeps silence, his sins between that time and the next Friday will be forgiven, with three days extra; but he who touches pebbles has caused an interruption.
ہم سے مسدد نے بیان کیا، کہا ہم سے ابو معاویہ نے بیان کیا، انہوں نے الاعمش کی سند سے اور ابو صالح کی سند سے, ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص اچھی طرح وضو کرے پھر جمعہ کے لیے آئے اور غور سے خطبہ سنے اور خاموش رہے تو اس کے اس جمعہ سے دوسرے جمعہ تک کے اور مزید تین دن کے گناہ بخش دئیے جائیں گے اور جس نے کنکریاں ہٹائیں تو اس نے لغو حرکت کی ۔