It was narrated from Ibn Abbas رضی الله عنہما that:
A man was performing Hajj with the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم and his she-camel threw him and he died. The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم said: Wash him and shroud him in two garments, and do not cover his head of his face, for he will be raised on the Day of Resurrection reciting Talbiyah. .
ہم سے محمد بن معاویہ نے بیان کیا، کہا: ہم سے خلف یعنی ابن خلیفہ نے ابو بشر کی سند سے اور سعید بن جبیر کی سند سے بیان کیا, عبداللہ بن عباس رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ
ایک شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حج کر رہا تھا کہ اس کے اونٹ نے اسے گرا دیا جس سے وہ مر گیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے غسل دیا جائے، اور دونوں کپڑوں ہی میں اسے کفنا دیا جائے، اور اس کا سر اور چہرہ نہ ڈھانپا جائے، کیونکہ وہ قیامت کے دن لبیک پکارتا ہوا اٹھے گا“۔
It was narrated that Ibn Abbas رضی الله عنہما said:
A man in Ihram came with the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم and fell from atop his camel, breaking his neck, and he died. The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم said: 'Wash him with water and lotus leaves, and wrap him in his two garments. But do not cover his head, for he will be raised on the Day of Resurrection reciting the Talbiyah.'
ہم سے عمران بن یزید نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے شعیب بن اسحاق نے بیان کیا، کہا کہ مجھ سے ابن جریج نے بیان کیا، کہا: مجھ سے عمرو بن دینار نے بیان کیا، ان سے سعید بن جبیر نے بیان کیا، ان سےعبداللہ بن عباس رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ
ایک شخص احرام باندھے ہوئے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ آیا، تو وہ اپنے اونٹ پر سے گر پڑا تو اسے کچل ڈالا گیا اور وہ مر گیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسے پانی اور بیر کی پتی سے غسل دو، اور اسے اس کے یہی دونوں ( احرام کے ) کپڑے پہنا دو، اور اس کا سر نہ ڈھانپو کیونکہ وہ قیامت کے دن لبیک پکارتا ہوا آئے گا“۔
It was narrated from Nafi that:
Abdulla bin Abdullah and salim bin Abdullah bin Umar when the army besieged Ibn Az-Zubair رضی اللہ عنہما before he was killed. They said: It does not matter if you do not perform Hajj this year; we are afraid lest we are prevented from reaching the House. He Sadi: we went out with the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم and the disbelievers of the Quraish prevented us from reaching the House. So the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم slaughtered his Hadi and shave his head. I ask you to bear witness that I have resolved to peform Umrah. If Allah wills I will set out and if I am allowed to reach the House I will circumambulate it, and if I am prevented from reaching the House I will do what the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم did when I was with him. Then he traveled for a while, then he said: They are both the same. I ask you to bear witness that I have resolved to perform Hajj as well as Umrah. And he did not exit Ihram for either until he exited Ihram on the Day of Sacrifice and offered his Hadi.
ہم سے محمد بن عبداللہ بن یزید مقری نے بیان کیا، کہا: ہم سے میرے والد نے بیان کیا، کہا: ہم سے جویریہ نے بیان کیا, نافع سے روایت ہے کہ
عبداللہ بن عبداللہ اور سالم بن عبداللہ بن عمر دونوں نے انہیں خبر دی کہ ان دونوں نے جب حجاج بن یوسف کے لشکر نے ابن زبیر رضی اللہ عنہما پر چڑھائی کی تو ان کے قتل کئے جانے سے پہلے عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے بات کی ان دونوں نے کہا: امسال آپ حج کے لیے نہ جائیں تو کوئی نقصان نہیں، ہمیں اندیشہ ہے کہ ہمارے اور بیت اللہ کے درمیان کوئی رکاوٹ نہ کھڑی کر دی جائے، تو انہوں نے کہا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نکلے، تو کفار قریش بیت اللہ تک پہنچنے میں حائل ہو گئے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ( وہیں ) اپنی ہدی کا نحر کر لیا اور سر منڈا لیا ( اور حلال ہو گئے ) سنو! میں تمہیں گواہ بنا کر کہتا ہوں کہ میں نے عمرہ ( اپنے اوپر ) واجب کر لیا ہے۔ ان شاءاللہ میں جاؤں گا اگر مجھے بیت اللہ تک پہنچنے سے نہ روکا گیا تو میں طواف کروں گا، اور اگر میرے اور بیت اللہ کے درمیان کوئی رکاوٹ پیش آ گئی تو میں وہی کروں گا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا اور میں آپ کے ساتھ تھا۔ پھر وہ تھوڑی دیر چلتے رہے۔ پھر کہنے لگے بلاشبہ حج و عمرہ دونوں کا معاملہ ایک جیسا ہے، میں تمہیں گواہ بنا کر کہتا ہوں کہ میں نے عمرہ کے ساتھ حج بھی اپنے اوپر واجب کر لیا ہے۔ چنانچہ انہوں نے حج و عمرہ دونوں میں سے کسی سے بھی احرام نہیں کھولا۔ یہاں تک کہ یوم النحر ( دسویں ذی الحجہ ) کو احرام کھولا، اور ہدی کی قربانی کی۔
It was narrated from Ikrimah, from Al-Hajjaj bin Amr Al-Ansari رضی الله عنہ that:
He heard the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم say Whoever suffers a leg injury of breaks his leg, he has exited Ihram, but he has to perform another Hajj. I asked Ibn Abbas and Abu Hurairah رضی اللہ عنہم about that and he said He spoke the truth.
ہم سے حمید بن مسعدہ البصری نے بیان کیا، کہا: ہم سے سفیان نے جو ابن حبیب ہیں، انہوں نے حجاج الصواف کی سند سے، یحییٰ بن ابی کثیر کی سند سے، عکرمہ کی سند سے, حجاج بن عمرو انصاری رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ
انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا کہ ”جو شخص لنگڑا ہو جائے، یا جس کی کوئی ہڈی ٹوٹ جائے، تو وہ حلال ہو جائے گا، ( اس کا احرام کھل جائے گا ) اور اس پر دوسرا حج ہو گا“، ( عکرمہ کہتے ہیں ) میں نے عبداللہ بن عباس اور ابوہریرہ رضی اللہ عنہم سے اس کے متعلق پوچھا، تو ان دونوں نے کہا کہ انہوں ( یعنی حجاج انصاری ) نے سچ کہا۔
It was narrated from Ikramah, from Al-Hajja bin Amr that:
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: Whoever breaks his leg or suffers a leg injury, then he has exited Ihram, but he has to perform another Hajj. I asked Ibn 'Abbas and Abu Hurairah and the said: He spoke the truth. And in his narration (one of the narrators) shuaib said: He has to perform Hajj the following year.
ہم سے شعیب بن یوسف اور محمد بن المثنی نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے یحییٰ بن سعید نے حجاج بن صواف کی سند سے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے یحییٰ بن ابی کثیر نے عکرمہ کی سند سے بیان کیا, حجاج بن عمرو رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کی ہڈی ٹوٹ گئی، یا جو لنگڑا ہو گیا تو وہ حلال ہو گیا، اور اس پر دوسرا حج ہے“ ( عکرمہ کہتے ہیں ) میں نے ابن عباس اور ابوہریرہ رضی اللہ عنہم سے پوچھا، تو ان دونوں نے کہا، انہوں ( حجاج انصاری ) نے سچ کہا ہے۔ اور شعیب اپنی روایت میں «وعليه حجة أخرى» ”ان پر دوسرا حج ہے“ کے بجائے «وعليه الحج من قابل» ”آئندہ سال ان پر حج ہے“ کہا ہے۔
Ibn Umar رضی الله عنہما narrated that:
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم used to dismount at Dhu Tuwa and stay there overnight until he prayed Subh when he was approaching Makkah. The place where the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم prayed was on top of the big hillock and not in the Masjid that was built later on, but it was lower than that, on top of the big hillock.
ہم سے عبداللہ بن عبداللہ نے بیان کیا، کہا کہ ہمیں سوید نے خبر دی، کہا کہ ہم سے زہیر نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے موسیٰ بن عقبہ نے بیان کیا، کہا کہ مجھ سے نافع نے بیان کیا, عبداللہ بن عمر رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ذی طویٰ میں اترتے اور وہیں رات گزارتے، پھر صبح کی نماز پڑھ کر مکہ میں داخل ہوتے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے نماز پڑھنے کی جگہ ایک سخت ٹیلے پر تھی نہ کہ مسجد میں جو وہاں بنائی گئی ہے، بلکہ اس مسجد سے نیچے ایک ٹھوس کھردرے ٹیلے پر ہے۔
It was narrated from Muhaarish Al-Kabi رضی الله عنہ, that:
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم went out a night from Al-Jirranah when he set out for Umrah, and came back to Al-Jirranah when he set out for Umrah, and came back to Al-Jirranah in the morning, as if he had stayed there. Then, when the sun had passed its zenith he went out from Al-Jirranah in the valley of Sarif until the road joined the road to Al-Madinah from Sarif.
مجھ سے عمران بن یزید نے شعیب کی سند سے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے ابن جریج نے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھ سے مزاحم بن ابی مزاحم نے، عبدالعزیز بن عبد اللہ کی سند سے, محرش کعبی رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم رات میں جعرانہ سے نکلے جس وقت آپ عمرہ کرنے کے لیے چلے پھر آپ رات ہی میں جعرانہ واپس آ گئے اور جعرانہ میں اس طرح صبح کی گویا آپ نے رات وہیں گزاری ہے یہاں تک کہ جب سورج ڈھل گیا تو آپ جعرانہ سے چل کر بطن سرف پہنچے، سرف سے مدینہ کی راہ لی۔
It was narrated from Muharrish Al-Kabi رضی الله عنہ that:
The Prophet set out from Al-Jirranah at night as if he were an ingot of silver (i.e., in whiteness and purity) and performed Umrah, then he came back in the mooring as if he had stayed there overnight.
ہم سے ہناد بن السری نے سفیان کی سند سے، اسماعیل بن امیہ کی سند سے، مزاحم کی سند سے، عبد العزیز بن عبداللہ بن خالد بن اسید سے, محرش کعبی رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم جعرانہ سے رات میں نکلے گویا آپ کھری چاندی کے ڈلے ہوں ( یعنی آپ کا رنگ سفید چاندی کی طرح چمکدار تھا ) آپ نے عمرہ کیا، پھر آپ نے جعرانہ ہی میں صبح کی جیسے آپ نے وہیں رات گزاری ہو۔
It was narrated from Ibn Umar رضی الله عنہما that:
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم entered Makkah from the upper valley which is in Al-Batha and he left from the lower valley.
ہم سے عمرو بن علی نے بیان کیا، کہا: ہم سے یحییٰ نے بیان کیا، کہا: ہم سے عبید اللہ نے بیان کیا، کہا: مجھ سے نافع نے بیان کیا, عبداللہ بن عمر رضی الله عنہما سے روایت ہے کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اونچی گھاٹی سےمکہ میں داخل ہوئےجوبطحاء کےقریب ہے اور نیچی گھاٹی سے باہر نکلے۔
It was narrated from Jabir رضی الله عنہ that:
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم enter Makkah and his standard was white.
ہم سے اسحاق بن ابراہیم نے بیان کیا، کہا کہ ہمیں یحییٰ بن آدم نے خبر دی، کہا: ہم سے شر یک نے عمار دھنی سے اور ابو الزبیر سے, جابر رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم مکہ میں ( یعنی فتح مکہ کے دن ) سفید جھنڈا لیے ہوئے داخل ہوئے۔
It was narrated from Anas رضی الله عنہ that:
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم entered Makkah wearing a helmet. It was said that Ibn Khatal was hanging on to the drapes of the Kabah and he said: Kill him.
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا: ہم سے مالک نے ابن شہاب کی سند سے بیان کیا, انس رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ( فتح مکہ کے موقع پر ) خود پہنے ہوئے مکہ میں داخل ہوئے، تو آپ سے کہا گیا کہ ابن خطل کعبہ کے پردوں سے لپٹا ہوا ہے، تو آپ نے فرمایا: ”اسے قتل کر دو“ ۔
It was narrated from Anas رضی الله عنہ that:
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم entered Makkah in the year of the Conquest wearing a helmet on his heard.
ہم سے عبید اللہ بن فضلہ بن ابراہیم نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے عبداللہ بن زبیر نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے سفیان نے بیان کیا، کہا: مجھ سے مالک نے زہری کی سند سے بیان کیا, انس بن مالک رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم فتح مکہ کے سال مکہ میں داخل ہوئے اور آپ کے سر پر خود تھا۔
It was narrated from Jabir bin Abdulla رضی الله عنہما that:
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم entered on the day of the Conquest of Makkah wearing a back Imamah, without being in Ihram.
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے معاویہ بن عمار نے بیان کیا، کہا کہ مجھ سے ابو الزبیر مکی نے بیان کیا, جابر بن عبداللہ رضی الله عنہما سے روایت ہے کہ
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم فتح مکہ کے دن مکہ میں داخل ہوئے، آپ کے سر پر کالی پگڑی تھی، اور آپ بغیر احرام کے تھے ۔
It was narrated that Ibn Abbas رضی الله عنہما said:
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم and his Companions came on the morning of the fourth day (of Dhul-Hijjah), reciting the Talbiyah for Hajj, and the Messenger of commanded them to exit Ihram .
ہم سے محمد بن معمر نے بیان کیا، کہا: ہم سے حبان نے بیان کیا، کہا: ہم سے وہب نے بیان کیا، کہا: ہم سے ایوب نے ابو العالیہ البراء رضی اللہ عنہ سے بیان کیا, عبداللہ بن عباس رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے اصحاب چار ذی الحجہ کی صبح کو حج کا تلبیہ پکارتے ہوئے مکہ آئے، تو آپ نے انہیں حکم دیا کہ ( عمرہ کر کے ) احرام کھول ڈالیں۔
It was narrated that Ibn Abbas رضی الله عنہما said:
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم came on the fourth day of Dhul-Hijjah having entered Ihram for Hajj. He prayed Subh in Al-Batha and said: 'Whoever wants to make it Umrah, let him do so.'
ہم سے محمد بن بشار نے یحییٰ بن کثیر ابو غسان کی سند سے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے شعبہ نے ایوب کی سند سے اور ابو العالیہ البراء کی سند سے بیان کیا, عبداللہ بن عباس رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم چار ذی الحجہ کو ( مکہ ) آئے، آپ نے حج کا احرام باندھ رکھا تھا، تو آپ نے صبح کی نماز بطحاء میں پڑھی، اور فرمایا: ”جو اسے عمرہ بنانا چاہے وہ بنا لے“ ( یعنی طواف کر کے احرام کھول دے، اور حلال ہو جائے ) ۔
Jabir رضی الله عنہ said:
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم came to Makkah on the morning of the fourth of Dhul-Hijjah.
ہم سے عمران بن یزید نے بیان کیا، کہا کہ ہمیں شعیب نے ابن جریج کی سند سے خبر دی کہ عطاء نے کہا, جابر رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم چار ذی الحجہ کی صبح کو مکہ آئے۔
It was narrated from Anas رضی الله عنہ that:
The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم entered Makkah during the Umratul-Qada, and Abdullah bin Rawahah رضی الله عنہ was walking in front of him and saying: Get out of his way, you unbelievers, make way. Today we will fight about its revelation With blows that will remove beads from shoulders And make friend unmindful of friends. Umar said to him: O Ibn Rawahah! In front of the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم and in the Sancturary of Allah, the Might and Sublime, you recite poetry? The Prophet صلی اللہ علیہ وسلم said: Let him do so, for what he is saying is more effective than shooting arrows at them.
ہم سے ابو عاصم خشیش بن اسرم نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے عبدالرزاق نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے جعفر بن سلیمان نے بیان کیا، کہا: انس بن مالک رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ
نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم عمرہ قضاء میں مکہ میں داخل ہوئے اور عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ آپ کے آگے آگے چل رہے تھے، وہ کہہ رہے تھے: «خلوا بني الكفار عن سبيله اليوم نضربكم على تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله» ”اے کافروں کی اولاد! ان کے راستے سے ہٹ جاؤ ( کوئی مزاحمت اور کوئی رکاوٹ نہ ڈالو ) ، ورنہ آج ہم ان پر نازل شدہ حکم کے مطابق تمہیں ایسی مار ماریں گے جو سروں کو ان کی خواب گاہوں سے جدا کر دے گی اور دوست کو اپنے دوست سے غافل کر دے گی، تو عمر رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: ابن رواحہ! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے اور اللہ عزوجل کے حرم میں تم شعر پڑھتے ہو؟ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”چھوڑو ان کو ( پڑھنے دو ) کیونکہ یہ ان پر تیر سے زیادہ اثرانداز ہیں“۔
It was narrated that Ibn Abbas رضی اللہ عنہما said:
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم said on the day of the conquest: 'Allah made this land sacred the day He created the Heavens and the Earth, so it is sacred by the Decree of Allah until the day of Resurrection. Its thorny shrubs are not to be cut, or its game disturbed, or its lost property to be picked up, except by the one who will announce it publicly, or is its green grass to be uprooted or cut.' Al-Abbas رضی اللہ عنہما said: O Messenger of Allah! Except Ikhkhir.' And he said something that meant: Except Ikhkhir.
ہم سے محمد بن قدامہ نے جریر کی سند سے، منصور کی سند سے، مجاہد کی سند سے، طاؤس کی سند سے, عبداللہ بن عباس رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ
فتح مکہ کے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ وہ شہر ہے جسے اللہ تعالیٰ نے اسی دن سے محترم قرار دیا ہے جس دن اس نے آسمان اور زمین کو پیدا کیا، لہٰذا یہ اللہ کی حرمت کی سبب سے قیامت تک حرمت والا رہے گا، نہ اس کے کانٹے کاٹے جائیں گے، نہ اس کے شکار بدکائے جائیں گے، نہ وہاں کی کوئی گری پڑی چیز اٹھائے گا سوائے اس شخص کے جو اس کی پہچان کرائے اور نہ وہاں کی ہری شاخ کاٹی جائے گی“، اس پر ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا: اللہ کے رسول! سوائے اذخر کے تو آپ نے ایک بات کہی جس کا مفہوم ہے سوائے اذخر کے۔
It was narrated that Ibn Abbas رضی الله عنہما said:
The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم said on the day of the conquest of Makkah: 'Allah, the Might and Sublime, has made this land sacred, and it was not permissible to fight therein for anyone before me. It was permitted for me for a few hours of a day, and it is sacred by the decree of Allah, the Might and Sublime.
ہم سے محمد بن رافع نے بیان کیا، کہا کہ ہم سے یحییٰ بن آدم نے بیان کیا، کہا: ہم سے مفضل نے منصور کی سند سے، مجاہد کی سند سے، طاؤس کی سند سے بیان کیا, عبداللہ بن عباس رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فتح مکہ کے دن فرمایا: ”یہ شہر ( مکہ ) حرام ہے اور اسے اللہ عزوجل نے حرام قرار دیا ہے، اس میں لڑائی مجھ سے پہلے کسی کے لیے بھی جائز نہیں ہوئی۔ صرف میرے لیے ذرا سی دیر کے لیے جائز کی گئی، لہٰذا یہ اللہ عزوجل کے حرام قرار دینے کی وجہ سے حرام ( محترم و مقدس ) ہے“۔
It was narrated from Abu Shuraih, that:
He said to Amr bin Sad when he was sending troops in batches to Makkah: O Commander! Permit me to tell you of a statement that the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم said the day after the Conquest of Makkah, which my ears heard, my hear understood, and my eyes saw, when he said it. He (the Prophet) praised Allah, then he said: 'Makkah has been made sacred by Allah, not by the people. It is not permissible for any man who believes in Allah and the Last Day to shed blood in it, or to cut its trees. If any one seeks permission to fight in it because the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وسلم fought in it, say to him: Allah allowed his Messenger صلی اللہ علیہ وسلم (to fight therein) but He did not allow you. Rather permission was given to me (to fight therein) for a short period one day, and now its sanctity has been restored as it as before. Let those who are present convey (this mews) to those who are absent.'
ہم سے قتیبہ نے بیان کیا، کہا: ہم سے لیث نے سعید بن ابی سعید کی سند سے بیان کیا, ابوشریح سے روایت ہے کہ
انہوں نے عمرو بن سعید سے کہا، اور وہ ( عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما پر حملہ کے لیے ) مکہ پر چڑھائی کے لیے فوج بھیج رہے تھے، امیر ( محترم ) ! آپ مجھے اجازت دیجئیے کہ میں آپ سے ایک ایسی بات بیان کروں جسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فتح مکہ کے دوسرے دن کہی تھی اور جسے میرے دونوں کانوں نے سنی ہے میرے دل نے یاد رکھا ہے اور میری دونوں آنکھوں نے دیکھا ہے جس وقت آپ نے اسے زبان سے ادا کیا ہے آپ نے اللہ کی حمد و ثنا بیان کی پھر فرمایا: ”مکہ کو اللہ نے حرام کیا ہے، اسے لوگوں نے حرام قرار نہیں دیا ہے، اور آدمی کے لیے جو اللہ اور یوم آخرت پر ایمان رکھتا ہو جائز نہیں کہ اس میں خونریزی کرے، یا یہاں کا کوئی درخت کاٹے۔ اگر کوئی اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قتال کی وجہ سے اس کی رخصت دے تو اس سے کہو: یہ اجازت اللہ تعالیٰ نے تمہیں نہیں دی ہے صرف اپنے رسول کو دی تھی، دن کے ایک تھوڑے سے حصہ میں، اللہ تعالیٰ نے آپ کو اس کی اجازت دی، پھر اس کی حرمت آج اسی طرح واپس لوٹ آئی جیسے کل تھی، اور چاہیئے کہ جو موجود ہے وہ غائب کو یہ بات پہنچا دے“۔